“玛丽安”是法国的标志，但在历史上她的命运却不尽相同。法国大革命时期，“战斗的玛丽安”形象影响法国各地；第二帝国时期，对玛丽安形象的描绘被迫转入地下；1880年，玛丽安的雕塑被置于巴黎市政厅前；20世纪40年代，玛丽安被诬蔑为“厚颜无耻的妓女”。从上述材料我们可以判断玛丽安是 （ ）
| A．法国自由民主的象征 | B．法国民族的象征 |
| C．法国贵族的代表 | D．法国女性的代表 |
有人说“古代西方什么都禁，就是不禁人的本能。中国什么都不禁，独独禁人的本能。”
假如你同意上述观点，你可以找到古代东西方社会这一做法的论据是
| A．人文主义民贵君轻 | B．人文主义存天理、灭人欲 |
| C．因信称义，天人感应 | D．因信称义，致良知 |
意大利建筑师布鲁内莱斯基在1430-1436年间为佛罗伦萨大教堂建造了一个41米宽、106米高的大圆顶，不再完全封闭，而是在上面开有让阳光照射进来的窗洞。该设计反映出
| A．启蒙运动的光辉照耀人们前进 | B．人类摆脱束缚奔向自由的精神 |
| C．新宗教理念开始支配人类行为 | D．欧洲已告别专制迎来新的曙光 |
古希腊智者学派的出现，表明人类第一次意识到自己是自身所属社会的审判者，人有资格、有力量，也有权利重新规范自己的生活，这是原始宗教和自然统治之下人类自我意识的第一次觉醒，是西方人文精神的起源。这种理论是
| A．水是万物的本原 | B．感觉即知识 |
| C．人是万物的尺度 | D．知识即美德 |
儒家思想在后世不断发展，下列主张哪个具有民主启蒙色彩？
| A．民为贵，社稷次之，君为轻 | B．天理是万物的本原 |
| C．为天下之大害者，君而已矣 | D．天人感应，君权神授 |
下列对中国传统文化主流思想──儒家思想的阐述，有误的是
| A．春秋战国时期产生了我国的早期儒学 |
| B．汉武帝时期儒家学说开始定于一尊 |
| C．两宋时期产生的理学实现了儒学的更新 |
| D．明清之际的进步思想家们是中国传统思想文化的背叛者 |