“玛丽安”是法国的标志，但在历史上她的命运却不尽相同。法国大革命时期，“战斗的玛丽安”形象影响法国各地；第二帝国时期，对玛丽安形象的描绘被迫转入地下；1880年，玛丽安的雕塑被置于巴黎市政厅前；20世纪40年代，玛丽安被诬蔑为“厚颜无耻的妓女”。从上述材料我们可以判断玛丽安是 （ ）
| A．法国自由民主的象征 | B．法国民族的象征 |
| C．法国贵族的代表 | D．法国女性的代表 |
凤凰网《救赎中国》专题中，在叙述某一历史事件时，分为四个部分：第一部分：动荡了；第二部分：传播了；第三部分：愤怒了；第四部分：爆发了。该历史事件最可能是
| A．维新变法运动 | B．辛亥革命 | C．五四运动 | D．新文化运动 |
严复在给他的学生熊纯如的信中曾写道：“袁氏四年中，行事所最为中外佩服者，即其解散国会一事，谓其有利刃对乱麻之能。”在严复看来，“共和政体，非为吾种所宜”，故“天下扔须定于专制，不然，则秩序恢复之不能，尚何富强之可期乎”？严复还在他的书信与日记中多次提到，中国当时“唯学申韩，庶几可用”。以下相关表述中，不正确的是
| A．严复认为袁世凯最值得中外称道的事情就是解散国会 |
| B．严复对袁世凯的强权政治予以高度赞扬 |
| C．严复认为应该学习法家思想，实行专制统治才能拯救中国 |
| D．严复认为共和政体符合中国的国情 |
据《天工开物》记载：“吴郡力田者，以锄代耜，不蓄牛力。会计牛值与水草之资，盗窃死病之变，不若人力之便。”该现象
①反映了养牛成本较高 ②加剧了小农经济的分散性、落后性
③反映了随着人口增长，人地矛盾突出④不利于生产技术进步和生产力的提高
| A．①②③ | B．①②④ | C．②③④ | D．①③④ |
1946年重庆政治协商会议上，围绕国民政府的改组问题，各种政治力量纷纷提出自己的方案。其派别主张：“根据我们做地方政权的经验，最好是政府主要职员大党所占的地位不要超过三分之一。”提出这一主张的派别是
| A．中国国民党 | B．中国共产党 | C．民主党派 | D．无党派民主人士 |
宋人诗云：“东家打麦声彭魂，西家缫丝雪能白。……东家麦饭香扑扑，西家卖丝籴新谷。”诗中反映了宋代
| A．产品商品化程度提高 | B．手工业仅在乡村发展 |
| C．开始出现独立的手工业家庭 | D．手工业者脱离农业生产 |