古希腊哲学家认为，“人是驯化或开明的动物”“人是最能够获得最丰富多彩技艺的动物”；后来有人认为，“人是文化的动物”“人就是动物加文化”；再后来又有人提出“人不是附加在动物基础上，人一开始就是从文化基础上产生的，并且是完整的”“人就是人，不是动物”“人的本质是文化”。上述材料说明
①文化是一种社会政治现象 ②文化和人没有任何区别
③有了人类社会，才有文化 ④文化是人类社会特有的现象
| A．①② | B．③④ | C．①③ | D．②④ |
构建社会主义和谐社会，必须正确处理人与自然的关系。对于荀子提出的“制天命而用之”思想（意为人如果掌握自然规律，就能使天地万物为人服务），正确的态度和做法是（）
①推陈出新，革故鼎新②有所淘汰，有所发扬
③批判继承，与时俱进 ④ 兼收并蓄，为我所用
| A．①②③ | B．①②④ | C．①③④ | D．②③④ |
孟子的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫气概，曾激励了一代又一代的人的仁人志士安身立命，修身齐家立国平天下。而孟子的“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想对我们树立和落实以人为本的科学发展观富有启迪。这说明（）
①传统文化是我们宝贵的精神财富
②先进的现代文化与优秀的传统文化是一脉相承又与时俱进的关系
③弘扬传统文化就能促进社会的全面进步和人的全面发展
④ 我们要善于从优秀的传统文化中汲取力量
| A．①② | B．②④ | C．①②④ | D．①③④ |
在台湾城乡，祭祀孔子的文庙随处可见。许多台胞到山东参观访问时，都要去曲阜“三孔”圣地。这说明（）
| A．传统文化具有相对稳定性 | B．传统文化的内涵因时而变 |
| C．传统文化具有鲜明民族性 | D．传统文化对社会起推动作用 |
今天，全国上下都在努力构建社会主义和谐社会，这一观念与传统文化中的“贵和”思想可以说是一脉相承。这表明（）
| A．传统文化具有鲜明民族性 | B．传统文化的具体内涵是不变的 |
| C．传统文化一直在发挥积极作用 | D．传统文化具有相对稳定性 |
在传统文化中，能被称为民族精神火炬的是（）
| A．传统习俗 | B．传统建筑 | C．传统文艺 | D．传统思想 |