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同其它林木相比，竹子颇有一些独特之处，如虚心、有节、清拔凌云、不畏霜雪、随处而安等等。这些特点，很自然地与历史上某些审美趣味、伦理道德意识发生契合，进而被引入社会伦理美学范畴，成为君子贤人等理想人格的化身，并对中国传统文化的发展产生深刻的影响。不仅春风得意的封建宠儿常常以竹来互相吹捧或以竹自诩，那些落泊荒野的书生和隐居“南山”、待价而沽的名士，也普遍寓情于竹、引竹自况。在这种独特的文化氛围中，有关竹子的诗词歌赋层出不穷，画竹成为中国绘画艺术中一个重要门类，封建士大夫在私园、庭院中种竹养竹以助风雅，亦成为普遍风气。
最早赋予竹以人的品格，把它引入社会伦理范畴的，恐怕要算《礼记》了，《礼记·祀器》中说：“……其在人也，如竹箭之有筠也，如松柏之有心也。二者居天下之大端矣，故贯四时而不改柯易叶。”魏晋时期政治局势反复无常，文人士子意气消沉，以阮籍、嵇康为代表的一批失意文人，为逃避现实，不与当权者合作，遁隐竹林，借竹之高标、清姿佐己之风流，在当时社会引起很大震动，对后代封建文人的行止也产生了莫大影响，可以说，敬竹崇竹、寓情于竹、引竹自况，竹林七贤乃是“始作俑者”。自此以后，中国的文人士大夫便与竹子结下了不解之缘。晋室东渡之后，文人士子大量南逃，南方秀丽的山水将他们从对现实的迷惘、懑闷中解脱出来，他们纵情山水、远离尘嚣，与大自然融为一体，广袤的竹林正是他们托身、浪迹之所，竹子清丽俊逸、挺拔凌云的姿质令风流名士们沉醉痴迷。一时间，闻有好竹即远涉造访而不通名姓者有之，种竹十顷栖居林中者有之，对竹啸吟终日不辍者亦有之，王徽之、张廌(zhì)、翟庄、袁粲等，是其中风流最著者；王徽之乃至声称：不可一日无此君!这一时期，文人雅士赋竹、赞竹，为竹作谱，蔚成风气，世界上最早的一部植物专谱——戴凯之《竹谱》正是在这种风气下以韵文的形式诞生的。
但是，魏晋南北朝时期，文人士大夫所赋予竹的，是“清风瘦骨”“超然脱俗”的魏晋风度，尽管对竹的“高节”“坚贞”也偶有提及，但更多的是对竹的自然风采的礼赞，表现了这一时期文人士大夫对大自然的崇敬和向往。作为一种社会风范的竹，在这一时期尚未产生以及被普遍接受。及至中唐以后，尽管竹子作为一种自然的灵物，其天姿秀色仍被普遍欣赏，但它的某些特点如虚心、有节、根固、顶风傲雪、四时不改柯易叶等等开始被强调并引入社会伦理范畴，最终演化成为封建文人士大夫思想意识中有德行的君子贤人的化身。这明显地反映在中晚唐时期的文学作品之中，白居易在《养竹记》一文里首次总结出竹的“本固”“性直”“心空”“节贞”等高尚情操，将竹比作贤人君子；刘岩夫在《植竹记》里则更将封建文人士大夫所共同钦慕的“刚”“柔”“忠”“义”“谦”“贤”“德”等等品格赋予竹子；此外，“亲慈子孝”“尊敬长者”等伦理规范也或先或后赋予了慈竹(子母竹)和筇竹(扶老竹)。从此，竹子在中国封建文人士大夫的精神体系中确立了不可动摇的地位，并通过种竹养竹、咏竹画竹等等追求风流雅致的行径，一代一代传承并不断丰富和发展。下列有关“竹”的表述，不符合原文意思的一项是( )
| A．竹子成为君子贤人等理想人格的化身，是因为它外在的某些独特之处与这些君子贤人的某些审美趣味、伦理道德意识有契合之处。 |
| B．《礼记·祀器》中说的“其在人也，如竹箭之有筠也”，是古代典籍中赋予竹以人的品格，把竹子引入社会伦理范畴的文字记载。 |
| C．戴凯之的《竹谱》是世界上最早的一部植物专谱，也是文人雅士赋竹、赞竹，竹文化发展到高峰时期以韵文形式诞生的竹谱专著。 |
| D．魏晋南北朝时期，文人士大夫所赋予竹的是“清风瘦骨”“超然脱俗”的魏晋风度，表现出了文人士大夫对大自然的崇敬和向往。 |
下列理解，不符合原文意思的一项是( )
| A．魏晋时期以阮籍、嵇康为代表的一批失意文人，遁隐竹林，借竹之高标、清姿佐己之风流，是为了逃避现实，不与当权者合作。 |
| B．王徽之、袁粲等人纵情山水、远离尘嚣，以广袤的竹林为托身、浪迹之所，是竹子清丽俊逸、挺拔凌云的姿质令他们沉醉痴迷。 |
| C．作为一种社会风范的竹，其虚心、有节、根固、顶风傲雪、四时不改柯易叶等特点被强调并引入社会伦理范畴，是中唐以后的事。 |
| D．白居易《养竹记》总结出竹的高尚情操，刘岩夫《植竹记》将封建文人士大夫所共同钦慕的品格赋予竹子，使竹文化更具内涵。 |
下列理解和分析，不符合原文内容的一项是( )
| A．从春风得意的封建宠儿到那些落泊荒野的书生和隐居“南山”、待价而沽的名士寓情于竹、引竹自况来看，爱竹源于他们的性格。 |
| B．“竹林七贤”敬竹崇竹、寓情于竹、引竹自况，对后代封建文人产生了莫大影响，中国的文人士大夫与竹子结下不解之缘与之有关。 |
| C．竹子最终演化成为封建文人士大夫思想意识中有德行的君子贤人的化身，并反映在文学作品中，有一个由外表到内在的转化过程。 |
| D．将“亲慈子孝”“尊敬长者”等伦理规范赋予了慈竹和筇竹，表明竹子在中国封建文人士大夫的精神体系中已确立了牢固的地位。 |
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湖 畔 雨 趣
苏连硕
秋已深深，我以为不会下雨了。没想到，吃了晚饭，便隔窗闻到了刷刷的雨声。我惊喜地喊，下雨了，下雨了。
正密，正疾，少顷即淋湿了。好，好，不密，不疾，还有什么意思呢？没有一丝风，这雨落得均匀、平实、温柔。
它下它的，我行我的，一样的速度，一样的步履，不受干扰，若无其事。正所谓随心所欲，我行我素。天籁刷刷，我脚步亦刷刷，不过雨疾我缓罢了。难得的天人和谐共鸣。水泥路面有些水了，管它，啪唧啪唧地踩，如小孩子般顽皮。说是这样的说，顽皮一阵子可以，还是下意识地沿没有积水的碎石子路行了。
到得高大的廊亭，雨且疏了，只有棚顶淌下水的滴答声。摸了摸铁栏，不湿，遂将腿抬上去。平时我要喊几声的，此刻噤了喉咙，哑了嗓子。老夫怎忍心“聊发少年狂”打扰这宁静的夜、宁静的雨呢？
看不准湖面的雨点落下的波纹，只有平静复平静，柔和复柔和，温馨复温馨。多么绮丽的雨夜呀。
蒙蒙的秋雨，濡湿了深秋的天空，滋润了尚未枯黄的草地与花树，清醒了我昏昏沉沉的头脑。
常人爱说春雨贵如油，是喜雨，美其“好雨知时节，当春乃发生”；对秋雨，却总是有所偏见，说它的冷落、萧条与肃杀。过于强调“一场秋雨一场凉”，缺少对于它的难得的坚韧、善良品格的讴歌与赞许，甚或怀着责难，这么凉的天，下什么雨呢？真讨嫌。
殊不知，雨既是属于春夏的，也是属于秋甚至属于冬的。秋雨的特点，不只在于它的凉，还在于它的绵，它的柔，它的韧，跟“春雨贵如油”一样，说“秋雨贵如油”，当秋“乃发生”，“润物细无声”，是“喜雨”，也丝毫不过分。至少农民会由衷渴望，喜滋滋称快庆幸的。
春雨，吝啬得很，稀疏极了，连个沙尘也压不住。秋雨则不然，缱绻连绵，“随风潜入夜”，从早下到晚，渐渐，沥沥，簌簌，沙沙，潺潺，涓涓，丝丝缕缕，袅袅婷婷，蕴涵着坚韧、持久的耐力；多豪爽，多气派。
秋雨也不似夏雨的没正邪——有时凶猛暴戾，有时干打雷不下雨，沥涝、干旱都具有极大的伤害性、毁灭性。秋雨总是那么神清气定，从容平静，有条不紊，不急不躁，不张不扬，任花开花落、云卷云舒，应节而降，恰到好处，仿佛醇醪，仿佛甘霖。
苍天有情有眼有心有数，秋雨是它的天使。细腻温情地送走酷烈的夏，含情脉脉地迎迓着冷峻的冬。能说它不为承前启后而深谋远虑、大度从容么？没有宽阔诚挚的胸怀，没有充沛的储备，怎么这么晶莹剔透、清幽隽雅、飘飘洒洒、淋漓酣畅地下得这么匀实，这样耐心，这样慷慨呢？
苍天不老。秋雨，是苍天的寄托，是苍天的胸臆，没有惆怅，没有感伤，没有飞扬跋扈，没有大轰大嗡，只有特立独行、真诚坦荡地洒落，那么凉，那么柔，那么韧，那么闲适、那么沉静，那么达观。
秋雨呀，浸沐着我的头脑，激溅着我的键盘，促我敲击着清醒、清新、清亮的文字。
当你平抚沉静下心来，你会真切地感到，雨毕竟在轻轻柔柔、袅袅娜娜既很努力很认真又很随意很散漫地落呢。不只是在脸庞，在眉间，在额头，而是在心灵深处，丝丝清凉，缕缕甘美。脱了绿叶外衣的高高低低的树木，没有委靡，伸出裸露的手臂在真挚地呼唤、拥抱着蒙蒙的细雨，脉脉的温馨。
眼前的这般轻微这般柔细的雨，我尤其喜欢。因为缱绻缠绵的最后一幕的喜雨，迎迓着姗姗来迟的第一场瑞雪，默默地传承着启后的信息。
（选自《湖畔散记》有删节）作者在写秋雨时，还写到了春雨和夏雨，从表达技巧的角度分析其作用。
理解文中画线句的意思。
（1）雨既是属于春夏的，也是属于秋甚至属于冬的。
（2）能说它不为承前启后而深谋远虑、大度从容么？作者表达了自己对秋雨的感悟，其中蕴涵着怎样的人生态度？
下面各项对文章的理解，正确的两项是（）(4分)
| A．文章开篇写“我”在雨中漫步的情景，抒发了“我”被秋雨陶醉，难以抑制惊喜、愉悦的心情。 |
| B．文中写“常人爱说春雨贵如油，是喜雨”，而作者却说秋雨是“缱绻缠绵的最后一幕的喜雨”,说明作者对春雨很反感，只喜欢秋雨。 |
| C．文中作者多次提到“苍天有情有眼有心有数，秋雨是它的天使”，“苍天不老。秋雨，是苍天的寄托，是苍天的胸臆”，说明作者人到晚年“知天命”，表达了他的宿命观。 |
| D．作者为了表现对秋雨的喜爱，在描写中运用了比喻、拟人、排比、夸张等修辞，生动形象地描写了秋雨匀实、温柔、缱绻缠绵的特点。 |
E．整篇文章语言运用大量的短句，拟声词、叠词比比皆是，情感婉柔，文笔清新，对人生的感悟境界豁然，是一篇十分隽美的散文佳作。
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笑声中的雅俗之辨
蒋慧明
①最近重读朱自清先生写于1947年的文章《论雅俗共赏》，颇有感触。文中提到：“中唐的时候，比安史之乱还早些，禅宗的和尚就开始用口语记录大师的说教。用口语为的是求真与化俗，化俗就是争取群众。”这其实讲的就是曲艺史中的古代说唱形式——俗讲。文章的主旨其实可以归纳为一句话，即“雅俗共赏”体现的是“自然而然的趋势”。
②回顾整个文艺史，我们不难发现，但凡能够传世的作品，无不是遵循了雅俗共赏的原则。而雅俗共赏也早已成为创作者与欣赏者的共识。“雅俗共赏不是高雅与通俗的混合，而是深刻的思想、高尚的艺术追求与时代精神、群众的审美需求的辩证统一。”即内容上的深入浅出、通俗易懂和形式上的生动活泼、大雅若俗。
③作为通俗文艺（又叫大众文艺）的代表形式之一，传统的曲艺艺术，无疑是被列入俗文化阵营中的。一方面，它以其通俗易懂、生动活泼的表现形式，以及轻松诙谐、幽默风趣的艺术特色，为广大人民群众所喜闻乐见；另一方面，它也不可避免地受到一部分自我标榜为雅文化之代表人士的偏见、歧视与冷落。事实上，传统曲艺特别是其中的优秀作品，恰恰是具备雅俗兼备的艺术品格的，而雅俗共赏的美学境界，同样也是许多杰出的曲艺人长期以来的艺术追求和自我认同。譬如相声大师侯宝林先生，便毕生致力于此，他令相声艺术的整体品格得以不断提升。另如，被誉为“一代滑稽戏宗师”的周柏春先生，也曾说过“有文化的滑稽是幽默，没文化的幽默是滑稽”，他同样以其自身的艺术实践为观众奉献了众多高质量的笑声。
④所谓“雅者得其深，俗者得其浅”，真正优秀的经典的曲艺作品，传递给观众的正是雅俗共赏的审美情趣和不可多得的艺术享受。曲艺之“俗”，当取其通俗、民俗、俚俗之意，而绝非为人所不齿的陋俗、粗俗、庸俗、媚俗或流俗。文艺的雅俗之间，似乎并无难以逾越的鸿沟，但曲艺之“俗”，却始终有着清晰的底线，一旦越界，则很容易滑入无视艺术品格、匮乏审美价值的泥沼。这一点，从中国曲艺的历史发展进程中其实不难找到例证。可惜的是，当前的曲艺创演中确实存在着沉渣泛起、拿无聊肉麻当有趣、一味迁就甚至迎合个别观众不良趣味的问题。认真反思起来，其产生和存在的原因可能更主要的还是部分曲艺从业者的艺术修养与文化品位的欠缺。
⑤笔者认为，作为曲艺的从业者，理应不断提高自身明辨是非、善恶、美丑的能力，努力增强自身认识社会生活、把握事物本质的本领，以高度的责任感和使命感，积极投身于曲艺创演的实践中去，力争使更多的曲艺作品达到雅俗共赏的美学高度，为广大群众奉献更多优秀的精神食粮。下列关于“雅俗共赏”的表述，正确的一项是（）
| A．雅俗共赏是创作者与欣赏者的共识，而能够流行的作品都是遵循了雅俗共赏原则的。 |
| B．雅俗共赏是高雅与流俗的混合交融，是深刻的思想、高尚的艺术追求与时代精神、群众的审美需求的和谐统一。 |
| C．雅俗共赏是内容上的生动活泼、大雅若俗，与形式上的深入浅出、通俗易懂。 |
| D．真正优秀的经典曲艺作品，表现的是雅俗共赏的审美情趣，传递给观众的是不可多得的艺术享受。 |
下列对文章内容的理解，不恰当的一项是（ ）
| A．被列入俗文化阵营的传统曲艺属于大众文艺的代表，它以其通俗易懂、生动活泼的表现形式，以及轻松诙谐、幽默风趣的艺术特色，为广大人民群众所喜闻乐见。 |
| B．传统曲艺都是具备雅俗兼备的艺术品格的，而雅俗共赏的美学境界，同样也是所有曲艺人长期以来的艺术追求和自我认同。 |
| C．文艺的雅俗之间并无难以逾越的鸿沟，但曲艺之“俗”却始终有着清晰的底线，绝非陋俗、粗俗、庸俗、媚俗或流俗，而是通俗、民俗和俚俗。 |
| D．曲艺创演中存在着沉渣泛起、拿无聊肉麻当有趣、一味迁就甚至迎合一些观众不良趣味的问题，因而不可避免地会受到业内外人士的批评。 |
从全文看，下列表述不符合作者观点的一项是（）
| A．“雅者得其深，俗者得其浅。”“雅俗共赏”的曲艺作品总是能给各类观众带来“高质量的笑声”的，它不应受到偏见、歧视与冷落。 |
| B．曲艺工作者应该向相声大师侯宝林、“一代滑稽戏宗师”周柏春等老艺术家们学习，使更多的曲艺作品达到雅俗共赏的美学高度，为广大群众奉献更多优秀的精神食粮。 |
| C．一些曲艺作品的媚俗现象之所以能产生和存在，其主要原因是观众素质低下，趣味低俗，因而提高观众审美情趣乃拯救通俗艺术的根本出路。 |
| D．曲艺的从业者，应该不断提高自身素养，努力增强自身认识社会生活、把握事物本质的能力，明辨是非、善恶和美丑，具有高度的责任感和使命感。 |
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阆中
王剑冰
①雨说下就下来了，最初是一滴一滴的，首先打在枇杷叶上，而后打在一片片瓦上，叶子和瓦发出的声音不尽相同。有一滴打在额头上，顺手一抹，一脸的滋润。再抬眼的时候，整个古城都是这般润润的了。
②一扇扇的门响动起来，明清时的门不知打开了多少岁月。由于雨的洒落，满街的石板路湿了，像刷了一层桐油。一条狗从一个门缝钻出来，向空荡的街巷扫了一眼，又极快地消失在街的尽头。由于迅疾，像突然发生又未发生。一个女孩的出现要比它显得从容，打伞的女孩，像飘逸于多少年前的哪个角落。一个个幌子，招扬着早晨的新鲜与迷离。两千三百年就在这新鲜迷离中过去了。
③街巷里穿行，闻到一种香，奇异的带点酸甜的香。看了幌子，才觉出是一种醋的味道。阆中产醋已逾千年。不只是醋香，或许还有张飞牛肉。张飞守阆中多年，这里就有了一种既强体又出味的牛肉做法。早饭时还有一种清气盎然的荷包，那是桑叶包着的带有田野味道的黏黄米糕。边鱼也是吃到的极美味的一种鱼，这种鱼是嘉陵江的特产。
④嘉陵江，这名字像女子的江，无论从上游还是下游都在崇山峻岭中奔涌，到这里却以极美的身段展现出她的丰姿。三面环城的江上起了水汽，晕晕的，似一层纱，带有惺忪的妩媚。哪里一个女子在喊叫，喊的什么听不懂，抑扬顿挫的尾声极快就沉进了江里。而后哪个巷口又有人叫喊，声音的开始像从水中弹起来。灰色的云团裂过一道闪电，龙一样滚过古城上空。这些都让我陷入了一种神秘状态中。
⑤当地的朋友小陈说，他小时在江边还看到过爷爷拉纤的身影，一群人和一群号子艰难地拉着一条大船前行。一条条船拉过了滩头，船上的人就上岸喝茶买酒，吃张飞牛肉，或住上个三五日。也有人喜欢上城中的女子，干脆置房买舍，住下不走。我听过川江号子，那种裂心夺魄的号子，会催化出一种油然而生的陌生又熟悉的感情。
⑥阆中，自古就是巴郡首府，曾走出了五百多进士和举人。有走出去的，还有走进来的。一个孔子的后人遥遥千里祭寻沙场的父兄，途中被这“处处轩窗临锦屏”的阆苑所迷，竟决意居留此间。孔安国的留驻，不止是选取了终生依老的所在，还在于与阆中的一种默契。住在南充的陈寿定是来过的，还有蓬安的司马相如，他们不能不在这里寻到灵感翻腾的气象。至于慕名而来的就更多，杜甫一来就喜欢上了，来了还要来，还有陆游。两人不管心绪如何，到这里都是猛然换了精神。李白若在这里住上一住，就不至于空寂中寻月而逝。李白一直没有找到灵魂所依的故乡，他是把阆中错过了。阆中是难得一遇的精神故园。
⑦穿行于张家小院、李家大院，穿行于衙署贡院、张飞庙及那些作坊，我觉得阆中的“阆”就在于“门”字里的“良”，那自然的生活，那清阔的江水，那千古遗留的民风，还有“庭院深深深几许”中走出的女子。如此多的“良”，当然是该叫“阆中”了。
⑧晚间，雨后的空气更显晴朗温润，一缕月光从云层里斜照下来。光线的柔静是如此的少见，似纤细明亮的绒毛，一缕缕地飘浮着，漂到哪片瓦上，瓦上就会亮闪一片。
⑨解一只小舟入水，不知是江在行还是岸在行。岸上的景物一映水中，包括房子、房子里的灯、灯透出的人影。一条鱼跳起来，将这一切打散了。月亮在水中晃了晃又聚合起来，如一枚古镜。
⑩有嘉陵江号子隐约飘来，随之又远了。
（选自《青岛日报》，有删改）
16、请结合全文，简要概括阆中有哪些独特的魅力。
17、解释下面两句话在文中的含义。
（1）我听过川江号子，那种裂心夺魄的号子，会催化出一种油然而生的陌生又熟悉的感情。
（2）阆中是难得一遇的精神的故园。
18、以“有嘉陵江号子隐约飘来，随之又远了”结尾有什么妙处？请简要分析。
19、下列对本文有关内容的分析和概括，最恰当的两项是
| A．本文开头以圆润的雨声切入，为古城阆中营造了一种润湿幽静的意境，奠定了本文怀古的感情基调，文段具有很强的情景感和可读性。 |
| B．“阆中是一片瓦的世界，六十多条街巷的瓦，一重一重，偎依着，叠压着，翻扑着”巧妙而形象的比喻，赋予了瓦片以鲜活的生命，使文章颇具情趣。 |
| C．古城大院多，自然门就多，自然的生活、古朴的民风包含着多重的“良”，所以古城取名为“阆中”；这种观点已经成为大家的共识。 |
| D．“一个个幌子，招扬着早晨的新鲜与迷离”，“新鲜”是说幌子本身的颜色与样式， “迷离”是说在烟雨迷蒙中看不太清晰。 |
E．文章虚实结合，既有对眼前实景的描写，又有对历史的追忆联想；迷人的环境、如诗般的意境，给读者以穿越时空、如梦似幻的感觉。
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微博在中国
陈 敏
微博，正在成为撬动中国的一个微小杠杆，具有造成飓风和海浪的蝴蝶效应。
美国《纽约时报》称：“微博改变了中国人获取信息的方式……是一种能观察中国在发生什么的实时民意调查系统。”分析人士还表示，微博并非一种激进主义，而是一种自由表达。加拿大某报则形容，“中国微博正从单纯的社交工具，变身成为舆论监督利器”，参与并且影响着整个世界。微博用户呈现井喷式增长，据上海交通大学舆情研究实验室发布的《2010中国微博年度报告》预测，“微博用户的爆发性增长将出现在2012年～2013年左右，市场将在2013年进入成熟期。”一条微博只有短短几行，渗透性却极强。上海谢耕耘教授有个好比喻：“一种传播媒体普及到5000万人，收音机用了38年，电视机用了13年，互联网用了4年，而微博只用了14个月。”真可谓：微博一小步，媒体一大步。
微博在中国悄然兴起，迅速壮大，衍生“全民记者围观中国”之现象，在推动公民社会成熟的同时，也锻造了一把藏着锐和钝的双刃剑。
在发生巨变的国际传媒环境中，微博这种人性化的媒体使平民和政府平等对话，在名人和粉丝之间架起桥梁，绕过各种出版媒介，而让碎片式的信息迅捷传播——哪怕再弱小的声音，都可能被扩大到无穷倍，进而震撼世界。
微博有其微妙之处。官方微博、官员微博、名人微博、草根微博等在微博舞台轮番上位，互相沟通、PK、博弈、联合，在只言片语里，在迅捷的转载评论里，有的力量被消减，有的则被扩大。一条微博可以是茶余饭后的娱乐谈资，也可以改变一个人、一个组织，甚至一个庞大系统的命运。微博无法控制，也无法预演。当上亿的中国人都在这里抢着发言，一秒钟，就足以掀起新的狂澜，引发新的恐惧和狂欢。谁都可能成为主角，你准备好了吗？
另一方面，微博对个人隐私的人肉搜索，对谣言不负责任的转播，以及信息碎片带来的快餐式阅读，又让人不无隐忧。比如微博视野中的阅读，是典型的“泛读”。在技术上，微博给书写者的空间十分有限，被限制在140字以内。在140个字符内传递一定的信息是可以的，但要表达像样的思想则是比较困难的。对于读者而言，在微博世界浸淫日久，注意力也被严重碎片化，喜欢追逐一个个信息碎片以及思想的边角料，体验的是点点滴滴短暂的快感。
微博已经改变中国人的交流传播方式，但微博也只能是微博，容量和深度都有限。我们的消息平台、阅读态度、思考习惯乃至公民抱负，如果只是经由一个限发140字的新媒体造就或者宣泄，只能反证这个民族的孱弱。
对“微”力量正视不回避、善用不滥用，既知其利也知其弊，小小微博客，方能体现泱泱大国的智慧和气度。组织、机构、企事业单位能否运用好微博，无疑会影响到自己在变革社会中的未来。下列关于“微博”的表述，正确的一项是
| A．微博已经成为撬动中国的一个微小杠杆，这无疑在告诉我们这种微力量不容小觑，它具有造成飓风和海浪的蝴蝶效应。 |
| B．微博的微妙之处在于虽只有只言片语却既可削减一种力量，也可以增强一种力量。它可以改变一个人、甚至一个庞大系统的命运。 |
| C．微博发展迅猛，优势明显，但也存在种种局限和弊端，追问和思考这一新兴媒介的宽度与限度已经成为一个现实的课题。 |
| D．正是由于微博在中国悄然兴起和迅猛壮大，才衍生出“全民记者围观中国”之现象，也锻造了一把藏着锐和钝的双刃剑。 |
下列对文章内容的理解，恰当的一项是
| A．据上海交大舆情研究实验室发布的报告预测，微博用户的爆发性增长将出现在2012年～2013年，市场将在2013年进入成熟期。 |
| B．据《纽约时报》称，中国微博正从单纯的社交工具，变身成为舆论监督利器，参与并影响着整个世界，特别是在国际传媒环境中。 |
| C．对个人隐私的人肉搜索，对谣言不负责任的传播，以及信息碎片带来的快餐式阅读，是不容忽视的微博弊端的表现形式。 |
| D．微博是人性化的媒体，它绕过各种出版媒体，成为名人与粉丝之间的纽带。有了微博，平民和政府才有了平等交流的机会。 |
从全文看，下列理解和分析不正确的一项是
| A．在作者看来，正是由于我们这个民族的孱弱，如缺少智慧和大度，大家才会经由一个限发140个字的新媒体——微博来造就或宣泄。 |
| B．在微博世界里，即便是再弱小的声音也会被扩大无数倍，进而震撼世界，可能改变一个庞大的系统等，因为微博是无法控制的。 |
| C．微博的渗透性是十分强大的，这种传播媒体只用了14个月的时间就普及到5000万人，这是收音机、电视机等媒体无法比拟的。 |
| D．在微博已经改变国人的交流传播方式的同时，作者担心其阅读者的思维被微博化，注意力被严重碎片化，阅读缺少思维的深度。 |
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夜半来客
［美］罗·阿瑟
奥萨贝尔一点也不像小说所描绘的侦探，跟他穿过这家阴暗的发着霉味的法国式旅馆走廊的福勒感到很失望。奥萨贝尔住的房间很小，在六楼，很难想象这是一个传奇式人物应有的住处。
奥萨贝尔是个大胖子，很胖。“你失望了吧？作家先生。”奥萨贝尔转过头来说。他呼哧呼哧喘着气，悄悄笑着，打开他的房门，站在一边，让他扫兴的客人先进去。
“可是，我的朋友，鼓起劲来！”奥萨贝尔继续说道，“很快你就会看见一份文件，这是一份非常重要的东西，为了得到它，好几个男人和女人丧失了生命……这很有戏剧性，是吗？”他边说边从身后把门关上，然后打开电灯。福勒突然毛骨悚然：屋子中央站着个男人，他手里握着一支手枪。
奥萨贝尔惊愕地眨了几下眼睛。
“马柯斯，”他上气不接下气，“你吓了我一跳。我还以为你在柏林呢。在我房间里干什么？”
马柯斯是个瘦弱的男人，个头不高，那张脸容易让人想起狐狸脸上的表情。除了眼前这支手枪，他看起来并不十分危险。
“今晚不是有人要送一份关于某种新式导弹的报告给你么？”马柯斯低声说道，“我想它在我手里要比在你手里更好一些。”
奥萨贝尔走到一张沙发旁，一屁服坐下。“我决不能饶过这个旅馆的管理人。”他咬牙切齿地说，“这可是第二次了：有人从窗外那个该诅咒的阳台翻进我的屋里来！”
福勒的眼睛转向这房间惟一的窗户。夜幕降临，窗外漆黑。
“阳台？”马柯斯惊奇地问，“不，我用的是钥匙。早知道有阳台，我可以省去很多麻烦了。” “这不是我的阳台，”奥萨贝尔生气地解释着，“是隔壁房间的。可它延伸到我窗下，这两间屋过去是一个单元。任何人都可以从隔壁的空房间到阳台上去。上次有个家伙也是这么进来的。”
马柯斯看了一眼福勒，命令道：“请坐好！咱们得等上半个小时。”
“不，确凿地说，是三十一分钟。”奥萨贝尔闷闷不乐地说道，“会面定在十二点半。现在我想知道你是怎样得知这份文件的，马柯斯。”
这个瘦小的间谍不怀好意地笑起来：“我们倒想知道你们的人是怎么把它搞到手的。得啦，今儿夜里我要它重新回到我的手里，那是什么？谁在门口？”
听到敲门声，福勒跳了起来。奥萨贝尔不动声色地微笑着。“那是警察，”他说，“我觉得这样重要的文件，应该受到一点额外的保护。我通知过他们来这儿检查一下，以确保万无一失。”敲门声一阵紧似一阵。
“现在你作何打算？奥萨贝尔先生！”
“假如我不去开门，他们会有其他办法进来的。对于开枪射击这个办法，他们是决不会犹豫的。”
马柯斯飞快地朝窗户退去。他用身后的一只手把窗户打开，一条腿跨进窗外的黑夜。
“把他们打发走！”他警告说，“我在阳台上待着。支走他们，不然我就开枪！”
敲门声更响了。有人在喊：“奥萨贝尔先生，奥萨贝尔先生！”
马柯斯将全身重量压在一条腿上，曲扭着身体，手枪仍然对准胖子和他的客人。另一支手抓住窗框。然后，他抬起另一条腿，跨过窗台。
门把转动，马柯斯飞快地用左手推了一下窗子，朝阳台跳下去，接着一声惨叫，他落下去了。
门开了。侍者亨利手托盘子站在那里，盘子里有一只瓶子和两只玻璃杯。
“这是您要的饮料，先生。”他把盘子放到桌上，熟练地打开瓶子上的软木塞，然后离开了房间。
浑身大颤、脸色苍白的福勒盯着他的背影。“可……可是……警察呢？”他结结巴巴地问。
“哪来的警察？”奥萨贝尔长叹了一声，“不过，我预料亨利会来的。”
“可是，阳台上的那个人……”福勒又问。
“不，”奥萨贝尔回答说，“他永远不会回来了。”
（选自《中外微型小说鉴赏》）简要概括并分析小说主人公奥萨贝尔的人物形象。
请结合文章分析这篇小说出色的烘托映衬艺术。
小说中作为间谍的马柯斯相信了奥萨贝尔的话坠下楼，你认为这样的结局合理吗？结合文章谈谈你的理由。
下面对这篇小说的赏析，不正确的两项是（）（）
| A．小说以奥萨贝尔接受一份重要的新式导弹报告的始末为主线，表现了一个传奇人物不凡的身手。 |
| B．小说第一段说明住所是在六楼，而那段的中心内容是福勒抱怨奥萨贝尔的住处不怎么样，这就转移了读者的注意力，为下文悄悄地埋下伏笔。 |
| C．福勒在小说中是个起穿插作用的人物，通过他的眼睛看到的情景，通过他提出的疑问，使得情节的发生和发展更加真实可信。 |
| D．面对突然出现的夜半来客，奥萨贝尔说“我决不能饶过这个旅馆的管理人 ”，表现出他对管理人疏于管理，致使自己陷入危险的愤怒。 |
E．这篇小说情节的发展环环相连，发展迅速，虽然短小，但堪称精悍，可与许多需要读几小时或几天的侦探故事或惊险小说相媲美。