下列关于19世纪末到20世纪头20年先进中国人寻求救国救民道路的分析和评论，不正确的是（ ）
| A．相继经历了由“走英日道路”到“走美法道路”再到“以俄为师”的过程 |
| B．先后实践或主张了君主立宪制、民主共和制和社会主义思想等政治方案 |
| C．先进的中国人已经探索出以农村包围城市、夺取全国革命胜利的正确道路 |
| D．反映出先进的中国人在寻求救国救民道路时与时俱进敢为人先的探索精神 |
毛泽东称赞，《中华民国临时约法》“在那个时期是一个比较好的东西……它带有革命性、民主性”。其中“革命性、民主性”主要是指《临时约法》( )
| A．规定中华民国国民一律平等 | B．从根本上否定了君主专制制度 |
| C．规定中华民国之主权属于国民全体 | D．不承认清廷与列强签订的一切不平等条约 |
宣统皇帝的退位诏书写道：“……今全国人民心理多倾向共和……予亦何忍以一姓之尊荣，拂兆民之好恶？”这被称为中国历史上最后一份皇帝诏书，也被称为新时代开始的一个重要见证，是因为它( )
| A．宣告中国君主专制制度的终结 | B．标志资产阶级共和政体的确立 |
| C．意味着资产阶级革命的胜利 | D．宣告南京临时政府的成立 |
“举中国数千年礼义人伦诗书典则，一旦扫地荡尽。此岂独我大清之变，乃开辟以来名教之奇变，我孔子孟子之所痛哭于九原，凡读书识字者，又乌可袖手安坐，不思一为之所也！”(曾国藩《讨粤匪檄》)这从侧面反映了( )
| A．列强侵略给中国带来了严重危害 | B．太平天国对中国传统文化的冲击 |
| C．曾国藩兴办洋务以实现富国强兵 | D．太平天国农民的愚昧无知和落后 |
普里马科夫认为，1917年俄国政局的一次变动“在政权上取代了专制，俄国第一次成为共和国”。他论述的是( )
| A．无产阶级取得政权的进步意义 | B．社会主义已由理想变为现实 |
| C．社会主义革命爆发具有必然性 | D．资产阶级临时政府的进步性 |
19世纪初圣西门认为，资本主义社会是一切罪恶的渊薮，社会进步的动力是人的理性，应由“实业家”等有产者承担社会改造的任务，建立一种“人人参加劳动，人人平等地拿取自己报酬”的新社会。据此可知，圣西门思想的重要缺陷是( )
| A．尚未认清无产阶级的历史使命 | B．缺乏与资本主义社会斗争的勇气 |
| C．缺乏社会主义理想蓝图的构建 | D．对资本主义社会的批判不够彻底 |