以下是西方的历史学家对辛亥革命的评论，其中与我们的观点相违背的是
①“尽管革命以新军中士兵的爆发而开端，革命本身毫无疑问仍然是一个上流阶层的革命。”
②“旧制度崩溃了，但共和派革命党人之混杂集团却并未对此作出真正的贡献，仅仅充当了无足轻重的支持力量。”
③“辛亥革命并不像大家声称的那样是一种资产阶级革命，而仅仅是中国政权解体的一个简单插曲。”
④“就像1911年所表明的那样，清朝最终是由于内部的积弱而崩溃，而并非被革命力量所推翻。”
| A．①②③ | B．②③④ | C．①③④ | D．①②③④ |
如果你生活在19世纪末，你可以( )
①去法国参观印象画派画展 ②阅读托尔斯泰的《战争与和平》 ③在电影院观看无声电影 ④去德国欣赏贝多芬音乐会
| A．①②③④ | B．①②③ | C．①③④ | D．①②④ |
春秋战国时期学术思想出现了“百家争鸣”的繁荣，但此后却是2000多年如“万马齐喑”般的沉寂。新中国成立后学术思想又经历了1956年的昙花一现，改革开放以后的欣欣向荣。下列说法错误的是( )
| A．思想文化现象与国家的政治政策息息相关 |
| B．领导者的素质高低决定社会文化繁荣的程度 |
| C．社会对人才的需求也是“百家争鸣”现象出现的因素之一 |
| D．不同时代的“百家争鸣”所争论的内容是不同的 |
十月革命后,孙中山一面强调“以俄为师”,一面强调“不可学俄人之焦头烂额也”。据此可知孙中山主张( )
| A．借鉴代议制度,摒弃党国体制 | B．发展私人资本,预防国家资本垄断 |
| C．学习苏俄革命精神,不采用苏维埃制度 | D．推动土地革命,实现“耕者有其田” |
1900—1901年,上海地区“言爱国者”,多积极讨论光绪皇帝之存废问题,“尚不知革命为何物”。这一现象反映当时( )
| A．革命派尚未开展救亡活动 | B．上海的社会风气相对保守 |
| C．废除帝制成为社会的共识 | D．改良仍然是社会主流思潮 |
近代中国在不同时期学习西方的侧重点各有不同,五四运动之前大致经历了从“器物”到“制度”再到思想文化三个层面的变化。这种变化主要缘于( )
| A．对西学认知的程度 | B．社会变革进程的需求 |
| C．政府推行西学的力度 | D．传统文化势力的强弱 |