彼特拉克说：“我不想变成上帝，或者居在永恒中……属于人的那种光荣对我就够了。这是我祈求的一切，我自己是凡人，我只要凡人的幸福。”以上观点反映了
| A．反对人们对现世生活的追求 | B．重视人的价值，崇尚人性 |
| C．反对个人私欲的膨胀、泛滥 | D．维护教会的神学和世俗权威 |
下面是某电视专题片中出现的一组镜头：徐州府爆发洪灾，阁臣据皇帝旨意写成诏书，直送工部、户部执行赈灾，据所学知识判断，上述历史场景最早出现的朝代是
| A．唐朝 | B．元朝 | C．明朝 | D．清朝 |
学过《古代中国的政治制度》这一专题后，某班四位同学分别撰写历史小论文，其中论文标题出现史实错误的是
| A．《浅议我国早期国家政治制度的特点》 |
| B．《简议中国古代的选官制度》 |
| C．《论隋唐三省制度对中国历史的影响》 |
| D．《论清代皇权与相权的相互制衡》 |
今天我们国家共划分为23个省、5个自治区和4个直辖市。其中“省”作为地方最高行政单位开始于
| A．西周的分封制 | B．唐朝的三省六部制 |
| C．秦朝的郡县制 | D．元朝的行省制 |
观察下面反映中西政治体制的图示，这两种政治体制的相同点不包括
| A．都反映了中央各部门的关系 | B．都实行分权 |
| C．都体现了集权原则 | D．都具有民主性 |
明史专家吴晗在《朱元璋》一书中曾这样描述我国古代的君臣关系：“在宋以前有三公坐而论道的说法……到宋朝便不然了。从太祖以后，大臣上朝在皇帝面前无坐处，一坐群站……到了明代，不但不许坐，站着都不行，得跪着说话了”。君臣关系从坐而站而跪，说明中国古代中央政治制度演变的重要特点是
| A．中央对地方的管理日益加强 | B．内阁制度日渐成熟 |
| C．中央的权力日益向帝王集中 | D．丞相权力被六部分割 |