在中国古代社会，收养养子时，往往有“异姓不养”的规定。如明清律法都规定，若收养异姓子为嗣，则收养人和送养人都要被杖六十下，其子归宗(即送回送养人家中)。下列制度与此规定有关联的是
| A．分封制 | B．科举制 | C．察举制 | D．宗法制 |
1954年12月，毛泽东在北京会见缅甸总理吴努时说：“我们在华侨中不组织共产党，已有的支部已经解散。……亚非会议要是邀请了我们，又还让蒋介石参加，我们就不好去了”。毛泽东对吴努的谈话表明新中国
| A．在外交上“另起炉灶”的决心 | B．遵循互不干涉内政的原则 |
| C．与周边国家发展友好关系的愿望 | D．贯彻万隆会议的精神 |
《蒋介石日记》中写到：1938年2月6日，“《抵御外侮与民族复兴》一篇演讲词发表后，敌必对我恨之入骨髓。彼梦想我屈膝之意可以休乎？”由此可以看出
| A．日本全面侵华阶段蒋介石积极抗战的思想 |
| B．蒋介石对日本侵略者抱有幻想 |
| C．蒋介石消极抗日积极反共 |
| D．蒋介石以中国抗战和民族复兴的领袖自居 |
早期维新派主张中国效法英国实行君主立宪，康有为主张光绪帝效法彼得大帝和明治天皇厉行改革，清末在“预备立宪”中则采用德日模式。上述过程反映出
| A．中国近代政治制度的变革缺乏社会基础 |
| B．满洲贵族不愿放弃绝对权力 |
| C．知识界的主张背离了中国国情 |
| D．德日经济的成功对中国产生决定性影响 |
徐峰在《试论近代江南市镇的城市化》中认为：“湖州府所辖的乌青镇，明朝时除了四条主干大街外，另有街巷58条。镇中工商业（蚕丝、冶炼、编织、磨坊、染坊、造船、杂货等产业）发达。清末，乌青镇街巷规模有了明显扩大，新增加了8条主干大道，街巷增加了47条。”促进这一时期城市化的主要原因是、
| A．经济重心的南移 | B．市民阶层的壮大 |
| C．自然经济的瓦解 | D．商品经济的发展 |
司马光说：“古之取士，以郡国户口多少为率。今或数路中全无一人及第，请贡院逐路取人。"此后宋代北方诸路与东南诸路分别考试。由此我们可以得知
| A．古代一直按人口比例取士 | B．北宋经济和文化重心相分离 |
| C．南北分路科考相对公平 | D．司马光废止了王安石教育改革措施 |