(32分)经济、政治发展影响、决定着文化的发展；先进健康的文化促进社会政治、经济的发展，落后腐朽的文化阻碍社会的进步与发展。
(1)汉武帝为解决西汉
中期的社会问题，采取了哪些文化措施(4分)？
材料1 理学将伦理之理与物理之理、心理之理混为一体。朱子的穷学问也不是以穷学问为目的，而是以宇宙事物去证实他心中的伦理和道德。理学家的思想，…因其目的是“卫道”，表示其文化的保守性格，…他们的思想，…将人欲与天理对立，抹杀个人私利观，替以后专制皇权加强张本，其影响所及，达几百年。今日中国民法未尽展开，仍有以道德观念代替法律的倾向，也不能与宋儒无关。(摘引自黄仁宇著《现代中国的历程》P.36～43)
材料2 清朝学者赵翼的《陔余丛考》，对历代正史中受儒家伦理熏陶而累世同居的、并受政府褒奖的孝义之家的代表人物进行统计，以宋朝的人数最多。(转引自樊树志著《国史十六讲》P.166
宋代士绅阶层人数增多，常常通过教育进行规训，以家规、家礼、族规、乡约之类的规定，通过童蒙读物的传播，甚至通过祭祀以及仪式中常常有的娱乐性戏曲、说唱，把上层人士的知识、思想与信仰，广泛地传递到了民众之中…… (摘引自葛兆光著《中国思想史》第二卷，P.275)
(2)据材料1，理学对儒家思想有哪些新发展(4分)？这些发展
对中国社会有什么影响(2分)？
(3)依材料2，宋朝时期怎样推动理学思想逐步深入到古代中国社会各地区、各阶层的(6分)？
材料3 新航路开辟后，天主教耶稣会士来到中国，带来当时西方的一些哲学、科学知识和器物文明。遗憾的是，由于双方都坚持各自的宗教理念和礼仪，不能通融，清朝雍正统治时期，这次平等的对话交流无疾而终
第二次的中西文明相遇是从19世纪中叶开始的，西方器物文明、制度文明、精神文明等各层面的文明都逐步传入我国。面对强势的西方文明的冲击，这一时期的中西文明交流是不平等的，中国处在明显的弱势的一方、带有被动性。这次的交流促进了中国文明发展的转型。(摘引自袁行霈等主编《中华文明史》第四卷 P.10～13)
(4)从整体史观(即
全球史观)的角度完成中西两次文明交流对比表的内容(10分)
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背景(4分) |
地位(2分) |
内容(2分) |
影响(2分) |
| 第一次 |
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| 第二次 |
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材料4 纵观人类经济社会发展史，可以发现，任何技术进步和制度创新背后都有深厚的文化支撑，技术和制度只是文化土壤上长出的智慧之果。(古代)中国高度重视和发展了领先世界的农耕文明，也创造了雄视天下的文化繁荣和经济积累。当西方国家借文艺复兴、启蒙运动推动工业革命而逐渐
崛起时，中国因文化的保守和落后，错失了两次产业革命的机遇。30多年前开始的改革开放，也肇始于思想和文化的解放，带动了制度的变革，促进了科技的进步，让中国抓住了第三次产业革命的机遇，从而实现了工业的崛起和经济的腾飞，进一步印证了文化的力量。(曾昭俊《“文化兴国”战略与中华民族复兴》)
(5)依据材料4，说明中国实施“文化兴国”的理由是什么(4分)
？你认为当今中国已具备了哪些文化兴国的条件(2分)？
阅读材料，完成下列要求。
根据表格，概括出中国近代户籍制度变革的一个主要趋势，并结合所学知识，分析其原因。 
——摘编自《中国近代户籍制度变革探析》
阅读材料，完成下列要求。
材料一 1568—1648年，西班牙镇压尼德兰独立运动，因战乱，许多尼德兰工匠逃亡到英国，他们带来最早的手工纺织技术。英国要求他们每个工匠必须带两个英国籍学徒。英国政府规定鼓励出口，禁止粗纹布、呢绒织品、亚麻布进口。同时规定：治安法官有权使用公款购买成批原料、羊毛、大麻等为穷人安排工作。法律还规定每个郡要办两个到三个工场，即感化院，收容有劳动能力的乞丐和流浪者。
——摘编自高德步《中外经济简史》
材料二在工厂里，过度的体力劳动、拥挤不堪的贫民窟、恶劣的卫生条件、匮乏的社会服务……工人们一年到头都在天刚亮或天未亮的四五点钟的时候起床，夜间的休息还没有使他们的精神恢复过来，就匆匆地吞咽了一顿饭，或者什么东西也没吃，就赶到工厂去。
——摘编自罗伊斯顿.派克《被遗忘的苦难：英国工业革命的人文实录》
材料三 19世纪90年代，英国出现垄断组织发展高潮，比美国、德国晚10～15年，而且一般都是经过激烈竞争，由若干大企业合并改组，并进行一系列兼并活动后形成的生产上的联合。
——摘编自吴于廑、齐世荣主编《世界史近代史编.下卷（第二版）》
（1）根据材料一，归纳英国政府发展经济的主要措施，并结合所学知识分析其产生的主要影响。
（2）根据材料二，概括当时英国存在的社会问题。
（3）根据材料三并结合所学知识，分析英国垄断组织发展晚于美国和德国的主要原因。
阅读材料，完成下列要求。
材料善观水者，必观其澜。明末清初以来，中国社会发生深刻变化。一些有识之士，勇立潮头，审时度势，引领时代。下列代表人物的言论所体现的思想作为时代精神，推动了中国社会的进步。
| 代表人物 |
生活年代 |
言论 |
| 顾炎武 |
1613-1682 |
文之不可绝于天地者，曰明道也，纪政事也，察民隐也，乐道人之善也，若此者，有益于天下，有益于将来。 ——《日知录》 |
| 魏源 |
1794-1857 |
广东互市二百年，始则奇技淫巧受之，继则邪教毒烟受之，独于行军利器则不一师其长技，是但肯受害不肯受害也。 ——《海国图志》 |
| 陈独秀 |
1879-1942 |
本志主旨，固不丰批评时政，青年修养，亦不丰讨论政治，然有关国命存亡之大政，安忍默不一言。 ——《新青年》3卷5号《答顾克刚》 |
（1）据材料并结合所学知识，分析指出三位代表人物言论分别反映的社会问题及主张。
（2）据材料，联系明清以来历史发展的趋势，简析有识之士引领时代的原因。
西汉经学家刘向曾说过： “世异则事变，事变则时移，时移则俗移” 。阅读材料， 回答下列问题：
材料一（明代中后期）应运而生的商人是消费生活中的弄潮儿，一般的庶民地主不能与其匹敌，积累起高额资本的商人最爱高消费，对静态的传统农业社会注入了活力，冲击了社会等级制度，冲击了传统的人伦道德，强有力地改变了人们传统的消费观念、消费结构和消费方式。明代社会消费风俗的变迁也正是明代社会内在矛盾的产物，在一定程度上具有伤风败俗的性质，体现着封建政治的腐朽性。文化消费的社会层次下移，市民阶层和村夫野老逐渐取代文人士大夫，成为文化消费群体的主体力量。
——《从明清商业广告看社会变迁》
材料二民国元年， 迁到北京不久的民国临时政府和参议院颁发了第一个正式的服饰法 令，即《服制》。该法令对民国男女正式礼服的样式、 颜色、用料作出了具体的规定。1912 至 1919 年间，民国政府又颁发了十余项服制，发人深省的是，民初服制的选样，基本上采用西洋服式为主。虽然，其中不乏亦中亦西、不中不西的组合，当时的上海、天津、北京、南京等城市的政界、知识界率先剪辫易服，商贾亦为之推波助澜，机敏的商家则抓住了改元易服这一商机。民国元年北京《大自由报》刊登此类广告：易服者注意：启 者民国共和告成 国民剪发易服以壮我国气象一新。本主人有鉴于此故，由上海特聘高等裁剪名师专做西式各种改良便服并各国维新便帽无不完备。敝局非图渔利实因鼓吹易服起见，凡士商各界请一试之，方知予言不谬。
——《百年来中国服饰流变：民国易服， “拿来”洋装》
请回答：
（1）据材料一概括，明代的消费风俗呈现出哪些新特点？ 结合所学知识指出这种 “俗移”揭示出怎样的“世异”？
（2）民国政府为什么要在服饰方面作出“具体的规定”？据材料二，概括推动民 国时期服饰变化的主要因素。
（3）综合上述材料，谈谈你对社会习俗变迁的认识。
中外历史人物评说
材料一 先生乃以大海潮音，作狮子吼，取其所挟持之数百年无用旧学更端驳诘，悉举而摧陷廓清之。自辰入见，及戌始退，冷水浇背，当头一棒，一旦尽失其故垒，悯惘然不知所从事，且惊且喜，且怨且艾，且疑且惧，与通甫联床竞夕不能寐。明日再谒，请为学方针，先生乃教以陆王心学，而并及史学、西学之梗概。自是决然舍去旧学，自退出学海堂，而间日请业南海之门。生平知有学自兹始。
——梁启超《三十自述》
材料二 “康有为生长广州，聚徒讲学二十年，其得志前后，广东学界颇受其影响，惟余素薄其为人与其学说。盖康居乡，为土豪劣绅之所为，热中奔竞，行不践言；治学则剽窃武断，只以大言欺人。”
——《胡汉民自传》
（1）根据材料一、二，概括指出梁启超和胡汉民如何看待康有为。
（2）根据材料一、二，结合所学知识，你认为应该怎样评价康有为？