16世纪欧洲的宗教改革使人获得了精神上的自由和灵魂得救的自主权，带有鲜明的人文主义色彩。为了获得精神上的自由，宗教改革家主张
| A．对上帝的信仰才能使人得救 |
| B．在教会的指导下阅读《圣经》 |
| C．依靠个人的善行来赎罪 |
| D．世俗政权服从天主教会 |
被西方教会势力指责为“意在扰乱对神的信仰，企图毁灭上帝”，而中国启蒙思想家严复则认为“其彰人耳目，改易思理，甚于奈端(牛顿)氏之天算格致”的学说是( )
| A．日心说 | B．进化论 | C．量子论 | D．相对论 |
1916年5月，德国海军某舰队在遭遇英国海军舰队时，试图迅速通知远在40海里外的德国海军主力舰队前来增援，应该选择的通讯方式
| A．有线电报 | B．电话 | C．无线电报 | D．信件传递 |
1921年，爱因斯坦获得诺贝尔物理学奖。这主要是为了表彰他
| A．深刻提示了时间和空间的本质属性 |
| B．修正了经典力学的绝对时空论 |
| C．证明了空间、时间和质量都与物体的运动速度无关 |
| D．在光电效应方面的突出成就 |
关于16世纪的宗教改革，有人曾这样比喻：“教会原本是教徒与上帝的接线员，于是借助这个电信垄断地位大发横财。自此之后，人人自带直拨上帝的‘热线’了。”从材料中能够反映出的主要观点是
| A．主张废除教阶制度与宗教仪式 | B．否定信仰上帝 |
| C．宣扬《圣经》至高无上 | D．挑战教皇权威 |
苏格拉底认为，“一个没有必要知识的人却被任命去驾驶一条船或带领军队，他只会给那些他所不愿毁灭的人带来毁灭，同时使他自己也蒙受羞辱和痛苦”。下列观点与之最接近的是
| A．韩非子：“废常尚贤则乱，舍法任智则危” |
| B．孟子：“尊贤使能，俊杰在位” |
| C．墨子：“唯以其能一同天下之义，是以天下治” |
| D．黄宗羲：“缘天下之大，非一人之所能治，而分治之以群工” |