《民本的极限——黄宗羲政治思想新论》一书认为，黄宗羲是传统社会一心一意专事“补天”的“抱道君子”，而不是传统政治体系的所谓“掘墓人”。对此理解正确的是
①黄宗羲并没有从根本上否定儒家学说的统治地位
②黄宗羲的政治哲学仍然是服务于传统王权的儒家政治哲学
③黄宗羲并不反对君主专制制度
④黄宗羲的思想对近代中国社会的变革作用不大
| A．①②③④ | B．①② | C．①③④ | D．①②④ |
公元前5世纪中期，罗马制定《十二铜表法》。该法的制定
| A．体现了社会各阶级的利益与要求 |
| B．标志着平民取得了立法主导权 |
| C．表明贵族的法律解释权得到认可 |
| D．奠定了罗马成文法传统的基础 |
明代内阁和清代军机处的共同之处是
| A．统领六部，处理各种政务 | B．都是最高行政机关 |
| C．参与机要，但并无决策权 | D．负责各地军政事务 |
下图从左至右分别为汉朝、宋朝、明朝官员的上朝礼仪，其变化说明
| A．中央集权不断加强 |
| B．皇权不断加强 |
| C．等级制度不断强化 |
| D．礼仪不断完善 |
贞观年间，唐中央政府三省的运转机制是
| A．尚书→中书→门下 | B．中书→门下→尚书 |
| C．尚书→门下→中书 | D．门下→中书→尚书 |
“这一制度提供了这样一种保障，即政府以个人的才能为基础，而非欧洲那样——为世袭权力所支配。”该制度最可能是
| A．分封制 | B．察举制 |
| C．九品中正制 | D．科举制 |