某同学在网上查资料时发现如下一段民谣：“还我江山还我权，刀山火海爷敢钻，哪怕皇上服了外，不杀洋人誓不完”。那么此民谣应出自
| A．太平天国运动期间 | B．义和团运动期间 |
| C．辛亥革命期间 | D．北伐战争期间 |
“仁政”是儒家思想的重要内容，董仲舒提倡的“天人感应”继承了这一思想的表现是
| A．罢黜百家，独尊儒术 |
| B．天子受命于天，天下受命于天子 |
| C．为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之 |
| D．与天同者大治，与天异者大乱 |
清朝时期，某地方官府倡导乡饮酒礼，酒礼由州官担任主持人，行礼致辞为：“敦崇礼教，举行乡饮，非为饮食，凡我长幼，各相劝勉。为臣尽忠，为子尽孝，长幼有序，兄友弟恭，内睦宗族，外和乡党……”。该致辞所包含的中国古代传统观念有
①宗法观念②忠孝观念③等级观念④神道观念
| A．① | B．①② | C．①②③ | D．①②③④ |
“当官不与民做主，不如回家卖红薯”。下列各家思想最能体现这种意识的是
| A．儒家 | B．道家 | C．法家 | D．墨家 |
图片中关羽在“刮骨疗毒”中，不可能出现的是
| A．用“四诊法”号脉 | B．使用了外科手术 |
| C．查阅了《黄帝内经》 | D．参考了《本草纲目》 |
有学者认为：“明清之际……一些思想家以前所未有的犀利笔锋对以往正统宋明理学做出了总结性批判，从儒学内部逐渐发展出一个脱离程朱理学樊篱的、异质的新思想系统。”材料所说的“异质”是
| A．体现了新兴市民阶层的诉求 | B．没有突破先秦儒家思想的范畴 |
| C．是封建晚期“西学东渐”的产物 | D．对当时中国的社会转型影响巨大 |