与“法者天下之公器，变者天下之公理”这一观点不同的是
| A．“观大地诸国，皆以变法而强，守旧而亡” |
| B．“早一日变计，早一日转机” |
| C．“以礼义为干橹，以忠信为甲胄” |
| D．“变法之本，在育人才，人才之兴，在开学校” |
马丁·路德主张每个基督教徒都有权读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通。这种主张在当时的效果是（）
| A．将人们从宗教迷信中解放出来 |
| B．从神学的角度论证了人的自由和独立性 |
| C．动摇了上帝在人们心中的地位 |
| D．使君主和罗马教皇实现了权力上的平等 |
阅读下列古代科技发明的统计资料，下列评述正确的是（）
——根据《自然科学大事年表》的统计
| A．清朝初期前，中国科技领先于世界 |
| B．鸦片战争使中国科技受到严重打击 |
| C．十六世纪前后，四大发明传至欧洲 |
| D．新航路开辟后，西方近代科技兴起 |
唐诗“慢束罗裙半露胸”、“绮罗纤缕见肌肤”，描写了唐朝服饰的艳丽奢华和开放。但宋朝时的服饰却简洁质朴，女装拘谨、保守，色彩淡雅恬静。唐宋服饰的演变，反映了人们审美观的变化，这种转变主要是由于（）
| A．封建经济的衰退 |
| B．专制集权的强化 |
| C．程朱理学的盛行 |
| D．审美意识的觉醒 |
拉尔夫在《世界文明史》一书中指出：“元代戏曲的地位提高，成为一种主要的艺术形式，部分原因是科举中止，使才子们无法求取功名，转而在以往不屑一顾的这种群众喜闻乐见的文娱形式上下功夫。”材料反映了（）
| A．科举制的发展推动了元曲地位提高 |
| B．元代是我国古代戏曲艺术的起源阶段 |
| C．元曲符合普通大众的精神文化需要 |
| D．商品经济发展是元曲繁荣的根本原因 |
孟子曰：“养心莫善于寡欲。其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣；其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。”理学创始人周敦颐说：“予谓养心不止于寡焉而存耳，盖寡焉以至于无。无则诚立明通。诚立，贤也；明通，圣也。”下列相关评述，不正确的是（）
| A．理学与传统儒学在维护社会伦常方面一致 |
| B．理学教人“学作圣贤” |
| C．传统儒学教人“学做人”，教人“寡欲” |
| D．传统儒学与理学都探究世界的本原 |