该图为北京贡院遗址，是明清两代举行会试的地方。它见证了我国选官制度的衰
败，该贡院的历史使命终结于
| A．戊戌变法 |
| B．清末“新政” |
| C．辛亥革命 |
| D．义和团运动 |
中国古代儒家思想的内涵在不断丰富、发展着，下列说法不正确的是
| A．汉朝时，儒家思想吸收了法家“大一统”思想 |
| B．董仲舒和朱熹对儒家思想的发展都作出了贡献 |
| C．宋朝时，新儒学中已经吸收了佛教等外国文化的成分 |
| D．明末清初，儒家思想的正统地位被西方文化取而代之 |
古代有一个书生带着《四书章句集注》上京城赶考，这种情景最早出现在
| A．隋朝 | B．北宋 | C．元朝 | D．明朝 |
朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”指的是
| A．天体运行法则 | B．社会发展规律 |
| C．封建道德规范和等级秩序 | D．“天人感应”理论 |
春秋战国至秦汉时期，各种思想流派纷呈。有的学者对各种思想主流进行整理将它们分别描述为：“全面归服自然的隐士派”，“专制君主的参谋集团”，“劳苦大众的行动帮会”，“拥有无限同情心与向上心的文化人的学派”。按顺序它们分别代表
| A．儒、道、墨、法 | B．道、法、墨、儒 |
| C．法、儒、道、墨 | D．墨、儒、法、道 |
秦王嬴政读韩非子的书，感叹曰：“寡人得见此人，与之游，死不恨矣！”你认为嬴政发此感慨的最主要原因是
| A．韩非子认为今胜与昔，“世异则事异，事异则备变” |
| B．韩非子主张“法不阿贵”、“以法为本” |
| C．韩非子主张君主专制，中央集权 |
| D．韩非子提出“富国以农”，认为耕可得以富，战可得以贵 |