在判定文明时代出现的具体标志时，有学者将其物化为：
（一）以宗庙、宫室为核心的都城的设立；
（二）王陵区的存在；
（三）青铜礼器与青铜兵器被比较广泛地使用；
（四）己能记载语言的文字的应用。按照此标准，中国文明社会形成的时间最迟不晚于
| A．传说中的黄帝时期 | B．夏朝时期 | C．商周时期 | D．秦汉时期 |
夫“蛮夷羌狄”之名，专指残虐性情之民……非谓本国而外，凡教化之国皆谓之“夷狄”也。……诚知乎远客之中，有明礼行义，上通天象，下察地理，旁彻物情，贯通今古者，是瀛寰之奇士，域内之良朋，尚可称之曰“夷狄”乎？……呜呼，八荒以外，存而不论，乌知宇宙之大哉？上述材料体现作者的思想主张是( )
| A．贵中华贱夷狄观念彻底改变 | B．天朝上国盲目自大 |
| C．清醒认识西方科技先进之处 | D．主张全面学习西方 |
有人说:“在1517年之前只有一种国教——罗马天主教,不信奉国教者就被戴上一顶持异端邪说的帽子,这种气氛肯定不利于思想独立。宗教改革运动以后,许多不同的国家都接受了宗教思想自由的原则,思索其他学说也比以前安全了。”这里主要强调的是( )
| A．宗教改革促进人们的思想解放 | B．宗教改革实现了宗教信仰自由 |
| C．宗教改革促进了资本主义发展 | D．宗教改革维护了资产阶级利益 |
达·芬奇在绘画、人体研究、人体解剖、机械等方面取得了诸多成就。这些成就的取得从本质上说明达·芬奇( )
| A．把高度的科学观察、分析和巧妙的艺术构思结合在一起 |
| B．在科学研究方面取得了范围广阔而又登峰造极的成就 |
| C．实现了文艺复兴时代关于人的全面发展的理想 |
| D．在艺术与科学领域都是新时代的巨人 |
著名历史学家章开沅说：“这是孙中山最具前瞻性的思想遗产，也是当时最为曲高和寡的政治主张，但在百年之后却成为中国与世界面临的最为紧要的严重问题。”他这段话评论的是( )
| A．民族主义 | B．民权主义 |
| C．民生主义 | D．“联俄、联共、扶助农工”三大政策 |
苏格拉底认为:“正义和其他一切德行都是智慧……智慧的人总是做美而好的事情,愚昧的人则不可能做美而好的事情。”下列各项是对这一观点的分析,其中比较恰当的是( )
| A．倾向于相对主义和主观主义 | B．完全从个人角度和利益出发,追求功利 |
| C．强调理性,否认绝对权威 | D．认同人的理智本性和道德本性是同一的 |