“从一个较长的历史时期来说，改革会使人人受益”，但“改革不是一首田园诗，它伴随着眼泪和痛苦”。这两句话包含的哲学道理主要是
| A．量变是质变的前提和必要准备，质变是量变的必然结果 |
| B．事物的发展是前进性和曲折性的统一 |
| C．矛盾的主要方面规定事物的性质 |
| D．矛盾的双方在一定条件下相互转化 |
某校在美育教学中以《诗经》为主要内容，将文学作品、音乐、绘画、手工等多样形式嵌入其中，独创“诗经美育”课堂。学生在经典诵读、文化体验等活动中享受经典、开发潜质、收获美德。从文化角度看，该校进行这样的探索是基于（ ）
A．美育是培养时代新人的首要环节
B．中华文化本身特有的包容性
C．教育具有选择和传递文化的功能
D．中华经典是文化发展的源泉
由文化部门组织的2019年戏曲“百戏盛典”活动，使观众欣赏到多剧种、多剧目、高水准的戏曲艺术表演，网络直播观看量超过3500万人次，网络平台播放量超过1.3亿次，掀起了一股赏戏曲、话传承、谋发展的热潮。材料说明（ ）
①传播手段创新是繁荣文化的重要途径
②文化市场的发展能满足多样化的文化需求
③文化的传承必须坚持现代化发展方向
④社会主义精神文明和物质文明要协调发展
A．①②B．①④C．②③D．③④
中国最早发明了团扇、羽扇，还改良了来自日本的折扇，于方寸间开创出一个全新的艺术空间，赋予扇子以特有的文化意蕴。14世纪，中国的扇子传至欧洲，逐渐风靡欧陆宫廷与市井阶层。材料表明（ ）
①商业贸易是扇子文化传播的主渠道
②人们的文化审美深受价值观的影响
③精神产品凝结在一定的物质载体中
④文化传播推动扇子艺术价值的共享
A．①②B．①③C．②④D．③④
“凡往见人，入门必问主人食否”原是北宋时的乡约，说的是不管到谁家去，进门先要问吃了没有，以示对主人的尊重。明朝《泰泉乡礼》沿用了这条乡约，到了清朝，“吃了吗”已成为流行的交往礼仪和习惯，并延续至今。由此可见（ ）
①乡约是在人们的实践中形成和发展的
②乡约礼仪是历史文化成就的重要标志
③人们创造礼仪文化的同时也被它塑造
④文化决定人们的交往行为和交往方式
A．①②B．①③C．②④D．③④
越来越多的国产综艺节目以更流行通俗的表达，将文化自信融入一茶一饭、一物一景，在平实的细节里、显见的差异中呈现文化的深度与内涵，推动中华文化“走出去”。这有利于（ ）
①展现民族文化的优越性
②增强对本民族文化价值的认同
③扩大中华文化的影响力
④推动中华传统文化创造性转化
A．①③B．①④C．②③D．②④