有人说：“古代西方什么都禁，就是不禁人的本能。中国什么都不禁，独禁本能。”假如你同意上述观点，你可以找到能论证这一做法的论据是（ ）
| A．“人文主义”，“民贵君轻” | B．“因信称义”，“天人感应” |
| C．“人文主义”，“存天理，灭人欲” | D．“因信称义”，“致良知” |
下列有关智者的叙述，正确的是( )
①完全从个人的角度和利益出发
②倾向于相对主义和主观主义
③否认绝对权威，怀疑神灵
④全部集中于道德哲学
| A．①②③ | B．②③④ |
| C．①③④ | D．①②③④ |
钱穆在《中国历代政治得失》中说：“皇室的权，总是逐步升，政府的权，总是逐步降。”下列史实体现这一观点的是（）
①西汉设立中朝②文臣任知州，设通判③“制其钱谷，收其精兵”④隋唐实行三省六部制
| A．①② | B．①④ | C．②④ | D．①③ |
王夫之在《论秦始皇废分封行郡县》中说：“郡县者，非天子之利也，因祚所以不长也；而为天下计，则害不如封建之滋也多矣。呜呼！秦以私天下之心而罢侯置守，而天假其私以行其大公。存乎神者之不测，有如是夫！”下列说法与材料观点一致的是（）
| A．郡县制的推行是秦速亡的原因之一 |
| B．秦行郡县的目的是为了“行其大公” |
| C．封建社会取代奴隶社会“为害滋多” |
| D．反对实行君主制 |
一位历史学家在总结太平天国运动失败的原因时说：“19世纪五十至六十年代的太平天国运动，没有也不可能得到更多社会阶层的支援，这不在于天国政权的封闭性，而是中国社会尚未形成声援的力量”。这说明（）
| A．中国社会小农意识根深蒂固 |
| B．中国革命缺乏先进的理论和科学的纲领 |
| C．没有建立巩固的工农联盟 |
| D．中国需要发展先进的社会生产力 |
斯塔夫里阿诺斯在他的名著《全球通史》中这样写道：“东周时期，周王只是名义上的统治者……实际上，周王之所以能幸存到公元前256年，主要是因为他们（周王朝）提供了精神上的领导。周王朝还起到了高级祭司的作用。”依据作者的观点，周天子的名号能够存在到战国时期是因为（）
| A．中国统一民族的逐渐形成 |
| B．封建礼教力量的作用 |
| C．诸侯国需要精神力量的支撑 |
| D．周初中央集权制度的影响 |