“日本文化其实是中国文化的新阐释，事实上并没有离开中国文化的根。”——许倬云《从历史看时代转移》。这种“新阐释”最早可以追溯到哪一时期（ ）
| A．秦汉 | B．隋唐 | C．宋元 | D．明清 |
有学者说，在古代雅典，“政治领袖和演说家根本就是同义语”。这一现象是雅典（ ）
| A．政治体制的产物 | B．社会矛盾缓和的反映 |
| C．频繁改革的结果 | D．思想文化繁荣的体现 |
1377年，明太祖设通政使司作为皇帝的“喉舌之司”，主管章奏出纳和封驳，后又下令凡奏不得先禀告中书省。明太祖的这些举措意在（ ）
| A．弥补废除丞相出现的权力空白 |
| B．进一步完善中央政权机构 |
| C．提高中央政权机构的行政效率 |
| D．大力加强君主的专制权力 |
有网友发表帖子讨论科举制时说：“自秦以来，科举兴于世。始以八股为试，学子彻夜秉读。然科举追求功禄，令学子神经麻木，岂真学识耶?”对该帖最恰当的评价是（）
| A．对科举制的评价是完全正确的 |
| B．仅从追求功禄评价科举制是片面的 |
| C．关于科举制的史实和评价都有问题 |
| D．关于科举制和八股取士产生时间都有错误 |
“公元前一世纪……为了增加政府的新血液，仿效战国时代‘招贤’办法，命高级官员和地方政府推荐‘贤良方正’‘直言极谏’人士，政府中非贵族血统的官员群遂渐形成一个新兴的士大夫阶层。”这里的“招贤”办法是（）
| A．世官职 | B．察举制 | C．九品中正制 | D．科举制 |
自西汉始，皇帝就不断削弱相权加强皇权，办法要么是起用亲信近臣以架空相权，要么是分化肢解相权，皇帝从中垂直统治。属于后者的是（）
| A．汉唐 | B．唐宋 | C．宋元 | D．明清 |