“我们推翻满洲政府，从驱除满人的那一面说是民族革命，从颠覆君主的那一面说是政治革命……那政治革命的结果，是建立民主立宪政体。照现在这样的政治论起来，就算汉人为君主，也不能不革命。”历史实践证明（ ）
| A．作者未能实践自己的信念 | B．作者坚持信念并躬行实践 |
| C．作者后来放弃了革命主张 | D．没有出现汉人为君主现象 |
分封制与宗法制最突出的相同特点在于它们
| A．都服务于周王巩固统治的需要 | B．都以血缘关系为纽带 |
| C．都形成了森严的等级制度 | D．都对后世产生深远影响 |
西周立国，以封建制度为支柱，政治秩序仰赖封建制度来维持。我们对于周代封建
认识，不正确的是：
| A．宗法关系是封建制度的基础 |
| B．与周王室无血缘关系者，被排除出封建对象之外 |
| C．诸侯受封以后仍维持与周王室的关系 |
| D．统治权力与土地依贵族阶级高下而逐层分割 |
《三字经》中写道：“周武王，始诛纣，八百载，最长久。”对此理解正确的是
| A．周朝的政治文化具有惊人的延续性和稳定性 | B．“天下共主”体制有利于社会稳定 |
| C．“天子封诸侯”打破方国血缘界限 | D．宗法制度有利于构筑国家的向心力 |
中国人对与父母同辈的称谓非常多，比如有“伯伯、叔叔、舅舅、姑妈、姨妈……”等这种现象应该受中国古代哪种制度影响最大
| A．分封制 | B．宗法制 | C．等级制 | D．礼仪制 |
某历史文献的序言中这样写到：“……欲免后世再遭今代人类两度身历惨不堪言之战祸，重申基本人权，人格尊严与价值，以及男女与大小各国平等权利之信念创造适当环境，维持正义，尊重由条约与国际法其他渊源而起之义务，久而不懈，促成大自由中之社会进步及较善之民生……”这一文献应该是出自
| A．《人权宣言》 | B．《国际联盟盟约》 |
| C．《联合国家宣言》 | D．《联合国宪章》 |