德国哲学家阿道尔诺说：“在启蒙精神发展过程中，总是不可避免的，必然的有一定的理论观点受到毁灭性的批判。”那些被“毁灭性批判”的观点不包括
| A．“一个国王、一种法律、一个信仰” |
| B．“上帝是宇宙的主宰，君主的权力来自上帝” |
| C．“哪里没有法律，哪里就没有自由” |
| D．“只有君主才有权利思考、决策，其他人只有执行的义务” |
西方历史学家指出：“当人们谈及最近几代人中被传入日本等东方国家的西方文明时，我们不是指希腊罗马哲学和人文主义思想，也不是指日本的基督教化，而是指在17世纪后半叶开始改变西方面貌的科学、思维模式和文明的所有工具。”这里的“开始改变西方面貌的科学、思维模式和文明的所有工具”是指 （）
| A．牛顿的经典力学体系 | B．瓦特的改良蒸汽机 |
| C．达尔文的生物进化论 | D．爱因斯坦的相对论 |
美国宪法之父、第四任总统麦迪逊曾说，《联邦宪法》一些制度性要素主要就是一套“地域与体制的双向平衡机制”。这些具有“地域与体制的双向平衡机制”特征的“制度性要素”包括（ ）
①各州和联邦政府之间的分权制衡
②总统行政权与军事权的分权制衡
③联邦政府内部三权间的分权制衡
④设立两院对立法权进行再度分割
| A．①②③ | B．②④ | C．①③④ | D．①② |
下面是《查士丁尼法典》里的记载：如果一匹租来的马被人偷走，租马的人该负什么样的责任？答案是：他必须赔偿这匹马的价钱给马的主人，因为他应该好好照顾这匹马。由此可见，《查士丁尼法典》
| A．包罗之广、涵盖之细 |
| B．带有浓厚的理想主义色彩 |
| C．留下了重证据的法治传统 |
| D．已经具有契约的思想 |
苏格拉底认为，“一个没有必要知识的人却被任命去驾驶一条船或带领军队，他只会给那些他所不愿毁灭的人带来毁灭，同时使他自己也蒙受羞辱和痛苦”。下列观点与之最接近的是（）。
| A．韩非子：“废常尚贤则乱，舍法任智则危” |
| B．墨子：“唯以其能一同天下之义，是以天下治” |
| C．孟子：“尊贤使能，俊杰在位” |
| D．黄宗羲：“缘天下之大，非一人之所能治，而分治之以群工” |
《雅典政制》开宗明义地指出，“至于雅典人的政制，他们选择的政体类型或者模式，就其选择照顾卑贱者而不是良善者说，我是不赞成的。”材料表达作者对雅典民主的基本认识是
| A．少数人民主 | B．非自由民主 |
| C．非精英民主 | D．奴隶制民主 |