梁启超对欧洲旧思想、中国旧思想、欧洲新思想的比较表（原文节选-优题课

瓷器是人类文明的见证。阅读材料，回答问题。
材料一景德镇位于昌江畔，附近盛产造瓷的主要原料高岭土。北宋景德年间，其生产的影青瓷成为贡品，景德镇因此得名。两宋之际和元末的大规模战乱，使定窑、龙泉窑等陆续衰落，相对安定的景德镇，遂成"天下窑器所聚"的瓷都。
元代景德镇制坯、烧瓷等分工不断细化，这时创制的青花瓷、釉里红和卵白釉，至今仍享有崇高声誉。明朝在景德镇创建御器厂，其组织和分工相当细密，"共计一坯工力，过手七十二，方克成器。"宣德、成化年间制造的御窑瓷器堪称经典。嘉靖至万历年间，商品经济大发展，加之西欧等海外市场的扩大，"景瓷"销量大增。清初对御窑厂进行了诸多改革，如匠役制改为雇募制，使康乾时代景德镇瓷业再度鼎盛。嘉庆后，因"墨守旧法，且有粗制滥造之弊"，景德镇瓷业渐趋衰落。（据叶喆民《中国陶瓷史纲要》等）
（1）据材料一概括景德镇发展成为"瓷都"的主要因素。
材料二 1708年，萨克森一炼金师在欧洲率先研制出瓷器。1710年，萨克森王国宣布掌握制瓷专利，并成立梅森皇家瓷器厂。1722年，两把交错的蓝剑成为梅森瓷器的商标且沿用至今。经过不断研发与创新，梅森瓷器逐渐摆脱了中国的影子，被誉为"白色金子"和欧洲第一名瓷。后来受工业化冲击，全手工作业的梅森遇到极大挑战。1864年新厂建成，为保护手工技艺，他们将原厂改为博物馆，专门保存模具，300年的石膏模具至今无一缺失，随时能重新制出原汁原味的梅森瓷器。
梅森瓷器经久不衰，根源在于对质量一丝不苟的奉守，也离不开一万多种绚丽的色彩和精细的浮雕。全球瓷厂中，梅森最早建立了自己的绘画艺术学校，工艺师要完成近4年的技术与艺术教育和10年的经验积累才能上岗。梅森，300年来一直贵为欧洲瓷都，是与严谨的梅森人在坚守传统的同时不断创新分不开的。（据蒲缇《梅森：300年的白金盛宴》等）
（2）据材料一、二说明，与景德镇相比，成就梅森瓷业300年辉煌的独特之处。
（3）综上，任举四川优秀传统文化的一个案例，就其如何传承并发扬光大，阐述你的见解。（5分。要求：见解与所举案例形成合理联系）

(24分)中国工业布局受政治、资源、市场等因素影响而不断变化。
1932年，日本在上海挑起一·二八事变。鉴于中国重要工厂绝大部分都集中于上海，而内地各省几乎没有工业基础，难以满足抗战的物资需要，南京国民政府计划将工厂内迁。1937年，国民政府制定了《工厂迁移协助办法》，打算在武汉建立新工业区。截止到1937年底，上海迁出民营企业146家，各种机件14600余吨。南京沦陷后，国民政府再次动员企业迁移，拟定《西南西北工业建设计划》。从1938年7月起，已在武汉的工厂又大规模拆迁，主要迁往湘、桂、黔、曩、陕、川，共迁出企业304家，物资511825吨。
（1）结合材料及所学，概述20世纪30年代中国工业内迁的原因及过程。

区域的世界·联系的世界·多样的世界
材料一西周时期，周王自称"天之子"，其所居之地称为"中国"（即中央之国）。文献准确记载的区域大致在黄河流域。古希腊人认为，他们的主神宙斯的居住地就是世界中心，文献中明确记载的地理范围不超过地中海周边地区。罗马人则说，众神选择并指引罗马成为世界中心，罗马帝国初期所能明确认识的地理范围已远远超过了古希腊，但仍限于欧洲、非洲北部和亚洲中西部。上述三个文明对于远离其统治区域的地方则认识模糊。
（1）概括材料一中各文明对世界认知的共同之处。
材料二

（2）阅读图1至图4，以世界洲际贸易的发展为视角，结合所学，对材料二所蕴含的历史信息进行解读。
要求：提取信息充分；总结和归纳准确、完整；解释和分析逻辑清晰。
（3）世界是联系的，也是多样的。结合"洋务运动"、"辛未革命"和"中华人民共和国成立"三个历史事件的具体史实，回答：中国的有识之士是如何立足国情、学习外来文化的？中国取得了哪些具有自身特色的成果？

阅读图文材料，完成下列要求。
材料一大约公元前5000年，印度河流域开始了棉花种植。棉花种植技术传入中国后，自汉至唐，只在今新疆、西南部分地区有零星种植。南宋末，长江流域植棉渐广。元初，"置浙东、江东、江西、湖广、福建木棉提举司,每年向民间征收木棉布十万匹。"黄道婆在松江传授学自南海的技术，改良织机，使这里迅速成为棉纺织中心，"松江棉布，衣被天下"。元明时，各种农书都积极推广植棉和棉纺织技术。棉花种植迅速发展并超过桑麻，棉花成为我国纺织业的主要原料。
--摘编自白寿彝总主编《中国通史》
材料二公元1世纪，阿拉伯商人将精美的细棉布带入欧洲。15世纪，英格兰出现棉花种植，随后被英国殖民者带到了英属北美殖民地。棉织品的魅力渐渐征服了欧洲人，对棉织品的需求与日俱增。18世纪中叶，棉纺织业率先出现了机器生产，英国工业革命由此开始。工业化生产扩大了对棉花的需求。英属北美殖民地南部因其自然条件适宜，棉花种植业迅速发展起来，成为英国的棉花主要供应地。创造了所谓"棉花王国"的神话。美国的南方种植园主千方百计向中西部地区扩展棉花种植园，并且认为"人们不敢向棉花开战，世界上没有任何力量敢于向棉花开战，因为棉花就是王。"
--摘编自[法]埃里克·奥森纳《棉花国之旅》等
（1）根据材料一并结合所学知识，概括指出元明时期棉花成为中国纺织业原料的主要原因。
（2）根据材料二并结合所学知识，说明棉花种植业对美国历史发展产生的影响。

阅读材料，完成下列要求。
材料一阴谋、屠杀、行刺，对某些人来说乃是获得一场革命的微不足道的代价……必须来一场伟大的场面变化，必须有一种宏伟的舞台效果，必须有一片宏伟的景观来激发人们的想像力……它们全都在法国大革命之中。
（法国的国民议会）甚至于并不具有一个严肃的立法团体的面貌和形象……他们呢被赋予一种威力，就像那种邪恶原则的威力一样，在进行颠覆和毁灭，却没有任何进行建设的力量，除了是建造那类可以适应于进行更多的颠覆和更多的毁灭的机器。
--摘编自［英］埃德蒙•柏克《法国革命论》（1790）
材料二 1906年，康有为在《法国革命史论》中认为，法国"欲以美国之政，施之法国，而不审国势地形之迥异"，终致大乱。美国式政治体制虽为"至公至平之理"，但须循序渐进，若"未至其时"即赋予民权，便会导致民众"彪悍持权，动辄屠诛，人皆不保。"中国倡言革命者，实为无病呻吟。
1907年寄生认为，法国大革命"祛虐政、均利权"，其功"赫然可观"。法国自18世纪以来王族贵族"骄恣暴戾"，国王之死乃自食其果。所谓革命"即不能不杀人流血"，并非革命必得之果"。故中国革命成功之后即可放弃武力，不会造成社会的破坏。
--摘编自《辛亥革命前十年间时论选集》等
（1）根据材料一并结合所学知识，概括指出柏克对法国大革命的基本态度及其依据。
（2）根据材料二并结合所学知识，指出对法国大革命的两种评价及其理由
（3）根据材料一、二并结合所学知识，说明影响对重大历史事件进行评价的主要因素

甲　欧洲旧思想	乙　中国旧思想	丙　欧洲新思想
一、国家及君主、人民，皆为神而立者也，故神为国家之主体。	一、国家及人民，皆为君主而立者也，故君主为国家之主体。	一、国家为人民而立者也。君主为国家之一支体，其为人民而立，更不俟论。故人民为国家之主体。
三、治人者为一级，被治于人者为一级，其地位生而即定，永不得相混。	三、治人者为一级，治于人者为一级，其级非永定者，人人皆可以为治人者。	三、有治人者，有治于人者，而无其级，全国民皆为治人者，亦皆为治于人者。
五、政治为宗教之附属物。	五、宗教为政治之附属物。	五、政治与宗教，各有其独立之位置，两不相属。
九、全国人皆治于法律。惟法律有种种阶级，各人因其身份而有特异之法律。	九、惟君主一人立于法律之外，其余皆受治于法律，一切平等。	九、全国人皆治于法律，一切平等，虽君主亦不能违公定之国宪。