诗人彼得拉克在《致教廷》中写道：“悲哀的逆流/恶毒的寺院/异端的教堂和谬误的学校/泪水的泉涌/从前的伟大的罗马/现在只有各种罪恶的巴比伦/各种谎言的熔炉/阴暗的牢狱/在幸福消失的地方/恶魔将会大大成长/……主真的不会惩治你？”从诗中可以看出作者
①对欧洲古典文明的无比崇敬
②对神学和封建社会的否定与批判
③提倡进行宗教改革，解放思想
④对个性自由的追求与渴望
| A．①②③ | B．①②④ | C．②④ | D．①④ |
温家宝总理谈辛亥百年时曾说：“今天最好的纪念孙中山先生的方式就是发扬其‘天下为公’精神”。“天下为公”原指天下是天下人的天下，后被“家天下”取代。这一变局出现于( )
| A．大禹——禅让 | B．周武王——分封 |
| C．夏启——世袭 | D．秦始皇——皇帝 |
“不合宜者，渐渐澌灭，其合宜者，得以永存，此为天道自然之理。但其说与耶稣之旨相反，故各国儒士，均不服其言。初始辩驳蜂起，今佩服者渐多，而格致之学从此大为改变。”文中“其说”是指
| A．牛顿运动三定律 | B．达尔文的进化论 |
| C．普朗克的量子论 | D．爱因斯坦的相对论 |
俄罗斯2008年版历史教材中指出：“新经济政策不是被‘取缔’的，而是由于它不能够承担如此沉重的任务被‘压垮’了”。“压垮”新经济政策的是
| A．以国家调节市场的尝试 |
| B．“战时共产主义政策”引发的经济和政治危机 |
| C．苏联国家工业化的要求 |
| D．国内外敌对势力的武装干涉 |
16世纪，有威尼斯人说“除了失去自由以外，这大概是威尼斯共和国所听到的最坏的消息。”“最坏的消息”应该是
| A．新航路开辟 | B．文艺复兴 |
| C．宗教改革 | D．工业革命 |
希腊先哲柏拉图在谈到他生活时代的雅典时说：“这里的公民灵魂变得非常敏感，只要有谁要稍加约束，他们就会觉得受不了，就要大发雷霆，……他们真的不要任何人管了，连法律也不放在心上，不管成文的还是不成文的。”这主要表明
| A．柏拉图时代的雅典公民充满了自由的精神 |
| B．当时雅典尚没有法律来约束公民 |
| C．柏拉图因为恩师被判有罪而诋毁雅典民主政治 |
| D．雅典的直接民主制使其面临体制性的危机 |