有人问程颐：“寡妇贫苦无依，能不能再嫁。”他断然回答：“绝对不能。有人怕冻死饿死，才用饥寒作借口。饿死事小，失节事大。”这种蔑视他人幸福的观念源于理学提倡的（ ）
| A．为天地立心，为生民请命 |
| B．存天理，灭人欲 |
| C．道不行，百世无善治 |
| D．致良知，愚妇、愚夫与圣人同 |
从王安石变法中改革科举考试的内容，废除华而不实的诗赋词章取土的旧制，改考经义策论，可以看出王安石变法
| A．主要解决财政问题 | B．选拔人才更注重实用性 |
| C．否定了科举制度 | D．根除了“恩荫选官”的弊端 |
从社会发展和进步.顺应历史潮流的角度看，以下改革事件最符合这一标准的一组是
| A．商鞅变法与庆历新政 | B．孝文帝改革和王安石变法 |
C．管仲改革和魏文侯变法 | D．商鞅变法和孝文帝改革 |
北魏孝文帝改革措施中，最具有开创性意义的是
| A．整顿吏治 | B．汉化政策 | C．实行府兵制 | D．颁布均田令 |
据史书记载：北魏孝文帝，“雅好读书，手不释卷。《五经》之义，览之便讲……善谈《左》《老》，尤精释义。好为文章，诗赋铭颂，任兴而作。”这反映了孝文帝在下列哪一方面很有造诣
| A．知识丰富 | B．诗辞文章写作 | C．汉族文化 | D．政治 |
商鞅主张重农抑商，黄宗羲主张工商皆本。形成这两种不同观点的根源在于
| A．阶级立场不同 | B．政治主张的分歧 | C．社会经济结构的变化 | D．社会性质的差异 |