阅读材料并仔细观察下列图片，回答有关问题。
材料一 在全球金融危机中几乎被世界“遗忘”的巴以冲突，27日再度以极其血腥的一幕开场。2008年12月27日-29日，以色列战机连续三天对加沙地带发动攻击。，各主要国家均对当前加沙局势表示关切，呼吁有关方面立即停火。联合国安理会呼吁立刻结束加沙的暴力局势，并敦促冲突双方解决加沙的严重人道和经济需求问题。中方反对用武力解决争端，呼吁有关方面保持最大克制，通过对话解决分歧。
材料二 中国在大多数时间里也基本上是超然物外的；今天更不会卷入美俄全球对抗的明争暗斗。这是由中国和平发展的总体战略．中国历史文
化和现实国家目标决定的，也为现在中国与美俄关系友好的事实所证明。中国多次宣布永远不称霸，这
不仅仅是外交辞令。中国设立远洋基地的出发点， 只有维护商业利益和国际和平的考虑。中国不与任何国家进行全球军事对抗，也无意争夺势力范围，拓展战略边疆。中国外交和宣传部门应该以“中国贡献论”，反击“中国扩张论”和“中国威胁论”，以此化解外部的担心。（材料均来自网络）
材料三 有关欧盟的一组图片
材料四 美国学者哈斯虽然提出了“多极合作时代”这一新概念，但是却对这样的时代能否到来充满怀疑。因此，他对这样的时代具备哪些特征．为什么会出现这样的时代以及这样的时代能否得以持续并未展开论述。笔者愿接过哈斯先生的命题，阐述本人的观点。我认为“多极合作时代”将是21世纪上半叶世界格局的基本特征，处理好“多极时代”的大国关系将是“多极合作时代”能够成为现实的前提条件。
——材料来自网络
（1）材料一体现当今世界形势如何？
（2）依据材料二并结合所学知识请回答，为什么说“中国扩张论”和“中国威胁论”是错误的？
（3）依据材料三并结合所学知识简述二战后欧洲联合的过程。
（4）依据材料四，简单概述你对“多极合作时代”的理解。并依据所学知识回答当代世界格局发展的总趋势及其表现。
阅读下列材料，回答问题：
材料一： A：“民为贵，社稷次之，君为轻。”
B:施政要用“仁义”和“王道”，制天命而用之。
C:仁者爱人，为政以德。
材料二：诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。
——《汉书.董仲舒传》
材料三：若必待取给孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？
——李贽《焚书》
咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。
——李贽《藏书》
材料四：孔夫子之在中国，是权势者们捧起来的………凡有企图获得权势的后人，就是希望做官的人，都是读“四书”和“五经”……孔子这人，其实是自从死了以后，也总是当着权势者们的“敲门砖”的差使的。
——鲁迅《在现代中国的孔夫子》
请回答：
（1）据材料一中三位思想家的主张，判断人物A和B分别是谁？
（2）据材料二，董仲舒提出了怎样的主张？这一主张对我国后世思想领域的影响是什么？
（3）据材料三，明朝的李贽对孔子的思想言论持什么看法？
（4）据材料四，汉代以后出现“以孔子之是非为是非”的现象，原因何在？
（5）在今天，我们应该如何正确地对待以孔子思想为主的传统文化？
材料一平林漠漠烟如织， 寒山一带伤心碧。 暝色入高楼， 有人楼上愁。玉阶空竚立， 宿鸟归飞急。 何处是归程， 长亭更短亭。
——李白《菩萨蛮》
材料二枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。
——马致远 《天净沙 ·秋思》
材料三 苏轼认为“我书意造本无法”“自出新意，不践古人”。黄庭坚也主张书法“入神”，对学习古人要“离迹师神”。
（1）材料一、材料二分别采用的什么文学体裁？它们分别在什么时期最兴盛？这两种体裁是什么关系？
（2）据材料三，分析宋代书法的特点，并分析其成因。(6分)
材料一 某些地区以十二月二十五日(耶稣诞辰)，另一些地区，如佛罗伦萨，以三月二十五日(耶稣降世日)为一年伊始。……而这个新年在佛罗伦萨竟发生了一场要命的瘟疫，人们认为是因为自己多行不义，天主大发雷霆，降罚于世人，夺去了无数生灵性命，所以惩罚自己的身体，用苦修来洗刷罪行。……也有很多人认为只有开怀吃喝，自找快活，尽量满足自己的欲望，纵情玩笑，才是对付疫病的灵丹妙方。他们说到做到，尽力付诸实现，日以继夜地从一家酒店转到另一家，肆无忌惮地纵酒狂饮，兴之所至，甚至闯进别人家里为所欲为。
——薄伽丘《十日谈》
材料二 人们把立法机关与行政机关分开，是希望由此可以制定法律、树立准则，用以保卫社会一切成员的财产，限制社会各部分和各成员的权力并调节他们之间的统辖权。……当人民发现立法行为与他们的委托相抵触时，人民仍然享有最高的权力来罢免或更换立法机关。
——约翰·洛克《政府论》
材料三 左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之，见贤焉，然后用之。左右皆曰不可，勿听；诸大夫皆曰不可，勿听；国人皆曰不可，然后察之，见不可焉，然后去之。左右皆曰可杀，勿听；诸大夫皆曰可杀，勿听；国人皆曰可杀，然后察之，见可杀焉，然后杀之。故曰国人杀之也。如此，然后可以为民父母。
——孟子《梁惠王章句下》
(1)概括材料一中有两种对待瘟疫的态度 (2分)
(2)据材料一分析第二种生活态度的背后隐藏着什么本质思想？如何评价这种新思想？(4分)
(3) 相对于材料一中出现的新思想，材料二中又有了哪些发展？原因有哪些？(4分)
(4)材料三体现了孟子的什么思想？从具体主张到思想实质，材料二与材料三有什么主要区别？(4分)
材料一 “行仁政而王，莫之能御也。”
“处无为之事，行不言之教。”
“明法者强，慢法者弱。”
材料二 天理流行，触处皆是。暑往寒来，川流山峙，“父子有亲，君臣有义”之类，无非这理。
材料三 唐代儒学较多地吸取了佛教和道教的思想。而盛行于唐代的佛教，既有本土发展起来的禅宗，也有从天竺引进的法相宗，还有中印合璧的天台宗等。唐代敦煌壁画中的飞天形象，是印度的乾达婆、希腊天使和道教羽人等多元文化因素的混合物。唐代大型歌舞剧《羽衣霓裳舞曲》，则源于印度的婆罗门曲，并含有胡旋舞等中亚歌舞元素。
——张国刚《唐代开放与兴盛的当代思考》等
材料四李贽：前三代，吾无论矣。后三代，汉唐宋是也，中间千百余年……咸以孔子是非为是非，故未尝有是非耳。
顾炎武：且叹夫百余年以来之为学者……置四海之困穷不言……以无本之人，而讲空虚之学，无见其从事于圣人而去之弥远也。
王夫之：天地之德不易，而天地之化日新。……日之有昼夜，犹人之有生死，世之有鼎革也。纪世者以一君为一世，一姓为一代足矣。
——李贽《藏书》、顾炎武《亭林文集》、王夫之《思问录》
（1）概括材料一中的三种主张。(3分)
（2）理学又被称为“新儒学”，据材料二说明其“新”在何处？(2分)
（3）依据材料三概括唐代思想文化的特点，
（4）根据材料四，分别概括李贽、顾炎武、王夫之的思想。综上，谈谈你对思想文化发展进程的认识。
阅读下列材料：
材料一中国近代外交中的重要事件、条约的主要内容
| 时间 |
事件或条约 |
主要内容或影响 |
| 1842年 |
《南京条约》 |
“以前是中国处于命令的地位去决定国际关系”的局面发生了根本性转变。 |
| 1895年 |
《马关条约》 |
中国面临着被“瓜分”的民族危机，传统的宗藩体制已经崩溃，华夷秩序几乎荡然无存。 |
| 1900年 |
《辛丑条约》 |
中国完全陷入半殖民地半封建社会的深渊。 |
| 1919年 |
巴黎和会 |
“中国与外国的条约关系，见证了一个时代的开始和另一个时代的结束”。 |
| 1928年6月 |
“改订新约”的运动 |
减少了一些帝国主义在我国长期享有的特权，否认了领事裁判权的合法性，增加了国家关税的收入，但又很不彻底。 |
| 1943年1月 |
中英、中美签订新约 |
将上海及厦门公共租界之行动与管理权交与中国政府，凡关于上述租界给予英美政府之权利应予终止等。 |
——《中国废除不平等条约历史考察》
材料二当时，在中国享有带有不平等性质的权益的国家主要是美、英、苏三家。在具体实践中，中国政府采取了不同的对策。美国是当时与新中国最为敌对的国家。中国政府对中美商约等一系列条约采取了不予承认的立场，美国此前在中国所享有的特权至此在大陆全部丧失。这种处理干脆利落。苏联是中国最重要的盟友。对于中苏友好条约，中国政府并没有断然宣布废除，而是积极地与苏联政府展开重新谈判。1950年2月，中苏订立了新的友好同盟互助条约及有关协定。协定规定在不迟于1952年末之前，苏联将中长路的一切权利及一切财产无偿移交中国，苏军从旅顺口撤出，大连行政完全由中国政府管辖，苏方临时代管或租用的财产，应由中国政府接收。至此，可以说中国已经完全挣脱了百年之久的不平等条约的束缚。
——《中国外交史——中华人民共和国时期(1949—1979年)》
请回答：
（1）根据材料一，概括中国近代百年外交的变化趋势，并结合所学知识简析其主要原因。(6分)
（2）根据材料二并结合所学知识，简要评述新中国对待不平等条约及其国家的对策。(10分)