“教育要面向现代化。
面向世界，面向未来”的实质是：
| A．就越多发展需要超前性 |
| B．通过教育的发展提高国家和民族的竞争力 |
| C．教育的发展需要加强国际交流 |
| D．教育的发展要适合本国国情 |
“父前行，子踵后。路遇长者，敛足拱手。尊长在前，不可口唾。”这是在敦煌发现的唐宋时期少儿启蒙读物中的句子，它反映当时的教育 ( )
| A．鼓励儿童活泼机智 |
| B．突出地方教育特色 |
| C．提倡父子教学相长 |
| D．注重儒家伦理道德 |
钱穆说：“宋朝的时代，在太平景况下，一天一天的严重，而一种自觉的精神，亦终于在士大夫社会渐渐萌茁……由于当时士大夫之觉醒促进了在朝的变法运动”。宋朝时期最符合钱穆所讲的“自觉精神”的是
| A．存天理，灭人欲 |
| B．先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 |
| C．天下兴亡，匹夫有责 |
| D．明道救世，经世致用 |
南朝吴均在《齐春秋》中记载：“有病邪者，以问欢（人名）。欢曰‘君家有书乎？’曰：‘惟有《孝经》三篇。’欢曰：‘可取置病人枕边，恭敬之，当自瘥（治愈）。’如其言，果愈。后问其故，欢日：‘善禳祸，正胜邪，故尔。”这则故事反映了
| A．儒家经典在民间被神圣化 | B．儒学正统地位开始确立 |
| C．思想界出现三教合一趋势 | D．儒学影响中医治疗方法 |
《春秋繁露》记载：“古之造文者，三画连其中，谓之王，三画者，天地人，而连其中，通其道也，谓之王。”材料体现了
| A．天人感应思想 | B．制天命而用之 |
| C．阴阳五行学说 | D．封建等级思想 |
当初，刘邦是一个拿儒生的帽子当撒尿便器的市井之徒，后来却成为第一位尊崇孔子的皇帝。他晚年路过曲阜时，用最隆重的太牢大礼祭拜孔子。这是因为
| A．三纲五常成为封建统治的正统思想 |
| B．“礼”有助于上下尊卑秩序的确立 |
| C．君权神授适应了“大一统”的需要 |
| D．儒学信仰体系的重建稳定了统治秩序 |