英国哲学家罗素指出：16世纪的宗教改革，是一次心灵追求自由的运动。下列材料能够佐证罗素这一认识的是( )
| A．“每个人都是自己的牧师” |
| B．“当钱币在钱柜中叮当作响，增加的只是贪婪和利己之心” |
| C．“上帝的恩典并不是毫无分别地把得救的指望赐给所有的人” |
| D．“教皇没有免除任何罪孽的意志和权力” |
白钢在《中国政治制度史》中说：“元朝的行省实际上是封建中央集权分寄于地方，……它负责处理境内政治、军事、经济等各类事务。此外行省还有一个重要职能是聚集境内财富，以供中央需要。行省的治所往往就是完成这种职能的‘中转站’。”对材料理解准确的是( )
| A．行省制容易导致地方势力膨胀 | B．行省制下地方权力相当大 |
| C．行省制体现了分权与制衡原则 | D．行省是元朝最高行政机构 |
黄宗羲说：“唐之所以亡，由方镇之弱，非由方镇之强也。是故封建之弊，强弱吞并，天子之政教有所不加;郡县之弊，疆场之害苦无已时。欲去两者之弊，使其并行不悖，则沿边之方镇乎！”在此，黄宗羲( )
| A．着重分析了唐朝灭亡的根源 |
| B．提出扩大地方权力以限制中央集权 |
| C．反对实行分封制 |
| D．主张设方镇以克服分封制、郡县制弊端 |
唐太宗在位时曾说：“国家本置中书、门下以相检察，中书诏敕或有差失，则门下当行驳正。人心所见，互有不同，苟论难往来，务求至当，舍己从人，亦复何伤。比来或护己之短，遂成怨隙，或苟避私怨，知非不正，顺一人之颜情，为兆民之深患，此乃亡国之政也。”材料最能表明唐太宗（）
| A．对中书省的工作不满意 |
| B．十分重视门下省的职能发挥 |
| C．希望三省之间友好合作，和谐共处 |
| D．认识到三权分立民主政治的重要性 |
某同学在研究性学习中，引用了下组数据，结合所学知识，判断他研究的主题说明了（）
| 年代 |
道、路、省 |
州数 |
郡国数 |
县、邑、侯国 |
户数（万） |
| 西汉平帝（1-5） |
------ |
13 |
103 |
1587 |
1223 |
| 唐贞观十三年（639） |
10道 |
358 |
---- |
1551 |
缺 |
| 唐开元二十八年（740） |
15道 |
---- |
328 |
1573 |
841.3 |
| 宋开宝（968-975）末 |
------ |
297 |
----- |
1086 |
309 |
| 宋宣和四年 |
26路 |
288 |
------ |
1234 |
A．中国古代专制主义不断加强 B．中国古代中央集权不断加强
C．中国古代地方行政制度的不断变迁 D．中国古代监察制度的演进
“淳化中……太宗患中书权太重，且事众，宰相不能悉领理。向敏中时为谏官，上言请分中书吏房置审官院，刑房置审刑院。”据此分析北宋强化君权的显著特点是（）
| A．重用亲信 | B．频换丞相 | C．分化事权 | D．废除宰相 |