诗人徐志摩（1896-1931）说：“在24岁以前，我对于诗的兴味，远不如我对于相对论或民约论（社会契约论）的兴味”这段经历可以作为个案反映出
| A．当时“文学革命”的影响还不大 |
| B．新青年追求“德先生”和“赛先生” |
| C．当时的青年知识分子并不重理轻文 |
| D．新文化运动对传统文化的批判有一定的片面性 |
约翰•洛克在《政府论》说： “当立法者图谋破坏人民财产或贬低他们的地位，使其处于专断权力的奴役状态时，立法者就使自己和人民处于战争状态。人民因此就无须再予以服从，而只能寻求上帝给予人们的抵抗强暴的共同庇护。”文中的引用“上帝”概念实质意义是（）。
| A．论证中世纪的“君权神授”的重要性 |
| B．借用罗马教皇的权力否定君主专制 |
| C．说明天主教赋予人权力的合理性 |
| D．说明“天赋人权”的合理性 |
“奴隶是人，不管其社会地位如何，他们的灵魂中同样赋有人类的自豪、荣誉、勇敢和高尚的品性。”你认为下列对其评价最准确的是（）。
| A．抨击、批判奴隶制度 | B．提倡解放奴隶 |
| C．奴隶制度不符合人性 | D．强调了天赋人权的人文思想 |
马丁•路德主张每个基督教徒都有权读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通。这种主张在当时的效果是（）。
| A．将人们从宗教迷信中解放出来 |
| B．使君主和罗马教皇实现了权力上的平等 |
| C．动摇了上帝在人们心中的地位 |
| D．从神学的角度论证了人的自由和独立性 |
文艺复兴时期的人文主义者皮柯说：“上帝赋予了人按自己的意志塑造自身的能力。他可以下降为动物，也可以上升到与上帝相似的东西”这说明他（）。
| A．鼓吹人的自私自利 |
| B．藐视宗教，不承认上帝万能 |
| C．肯定人的价值和创造力 |
| D．强调发展个性 |
1420 － 1436年，意大利建筑师布鲁内莱斯基在建造佛罗伦萨大教堂时，匠心独具的设计了一个41米宽、106米高的大圆顶，大胆突破传统的完全封闭风格，在上面建有让阳光照射进来的窗洞(下图)。该设计反映出( )
| A．启蒙运动的光辉照耀着人们的前进 |
| B．欧洲已告别专制迎来新的曙光 |
| C．人类摆脱束缚奔向自由的精神 |
| D．新宗教理念开始支配人类行为 |