董仲舒新儒学的基础是“天人感应”，认为“受命于君，天意之所予也”，主张“屈民而伸君，屈君而伸天”。对其内涵理解最准确的是
| A．“天人感应”具有神秘主义色彩，为皇权所需要 |
| B．新儒学一定程度继承了先秦儒学民本思想 |
| C．强化君主专制的同时主张人君“行仁政以顺天道” |
| D．“顺天命”与“大一统”的政治思想符合汉高祖的统治需要 |
1902年前后，梁启超率先主张 “今日欲救中国，无他术焉，亦先建设一民族主义之国家而已。” “民族主义者，世界最光明正大公平之主义也。不使他族侵我之自由，我亦毋侵他族之自由。”以下说法最符合材料的意思是
| A．中国近代民族国家观念开始形成 |
| B．维新派认识到革命共和才是救中国的正确出路 |
| C．维新派认识到君主立宪制的道路不能救中国 |
D．梁启超开始接受 民族主义“排满”的口号 |
梁启超说:“吾国四千余年大梦之唤醒，实自甲午战败，割台湾、偿二百兆以后始也。” 中国的“四千余年大梦”是什么？
| A．中国事实上沦落为西方列强的“夷狄” |
| B．中国构建民主、平等的近代民族国家愿景 |
| C．洋务运动“自强”“求富”的强国梦想 |
| D．中国传统的“华夷之辨”“天下共主”“天朝上国”的迷 |
一般认为，辛亥革命是资产阶级民主革命，其主要依据是，辛亥革命
| A．建立了资产阶级共和国 | B．是由革命政党领导的武装斗争 |
| C．主力军是民族资产阶级中下层 | D．实现了资产阶级的利益要求 |
《光绪朝东华录》载清末颁布的一份懿旨称：“嗣后乡试会试及岁考科考等，悉照旧制，仍以四书文试帖经文策问等项分别
考试。经济特科，易滋流弊，并着即行停罢。”与这一懿旨的颁布有直接关系的历史事件是
| A．百日维新 | B．戊戌政变 | C．清末新政 | D．预备立宪 |
近代中国社会是—个半殖民地半封建社会，下列对这一社会的认识不正确的是
| A．形式上独立自主，实际上被帝国主义国家间接统治 |
| B．政治上是半殖民地，经济上是半封建 |
| C．中国完全受制于西方列强 |
| D．既有封建主义，又发展资本主义 |