澳大利亚人莫理循，曾任《泰晤士报》驻华首席记者，中国民国总统政治顾问，居住北京达20余年（1897~1920）。他的大量报道、通讯与日记成为研究这一时期中国历史的重要素材。下面这些资料，他不可能留下的是
| A．火烧圆明园的现场报道 | B．八国联军侵华的照片 |
| C．大总统宣誓的照片 | D．五四运动的有关报道 |
西方人讲上帝，中国古人讲“理”学，两者最大的共同点是（）
| A．相信人之外神的力量 | B．用以约束人类欲望的无度膨胀 |
| C．宗教信仰 | D．今天都被人们所抛弃 |
宋明理学与先秦儒学相比，其重大发展有（）
①吸收了佛教和道教的思想
②完成了理论化、思辩化的过程
③封建的伦理道德行为规范形成
④具有浓郁的人文主义精神
| A．①②③ | B．②③④ | C．①③④ | D．①②④ |
在评论秦朝灭亡时，美国历史学家费正清说：“在证明了法家思想确有效用的同时，秦王朝也（从反面）体现了孟子的一个思想的正确——政府最终还是要依靠被统治者的默认。”此处孟子的“一个思想”具体是指（）
| A．制天命而用之 |
| B．“民贵君轻”，统治者要实行“仁政” |
| C．兼相爱、交相利 |
| D．加强中央集权，防止人民反抗 |
人类文明发展的终极目标就是要达到人与自然、人与社会之间的和谐。先秦思想家中能分别体现这两种和谐的是
| A．庄子、韩非子 | B．老子、孔子 |
| C．庄子、孔子 | D．孟子、荀子 |
西方学者认为，公元前6世纪至公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”，人类首次觉醒，理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向，在当时的中国最具典型意义的现象是（）
| A．诸子并立、百家争鸣 | B．以法为教、焚书坑儒 |
| C．罢黜百家，独尊儒术 | D．崇儒尚佛，兼收并蓄 |