“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”这说明
| A．矛盾的普遍性寓于矛盾的特殊性之中 |
| B．矛盾的特殊性离不开矛盾的普遍性 |
| C．矛盾的斗争性决定矛盾的同一性 |
| D．矛盾的斗争性寓于矛盾的同一性之中 |
下列观点属于唯物主义的是（）
| A．天地合而万物生，阴阳接而变化起 |
| B．宇宙便是吾心，吾心便是宇宙 |
| C．人不能两次踏进同一条河流 |
| D．万物在运动，但在概念中运动 |
我国古代哲学思想中有“天地成于元气，万物成于天地”的说法，认为“元气”是构成天地万物的本原。这种哲学观点属于（）
| A．朴素唯物主义 | B．主观主义 |
| C．形而上学唯物主义 | D．辩证唯物主义 |
近年来，人类对物质世界的探索不断取得新的进展。2012年3月，大亚湾中微子实验国际合作组宣布发现了一种新的中微子振荡，有助于破解反物质消失之谜。2013年3月，清华大学和中国科学院联合宣布首次在实验上观测到量子反常霍尔效应，被誉为“一个诺贝尔奖级别的发现”。科学家的这些新发现再次证明（）
| A．思维与存在具有同一性 | B．存在就是被感知 |
| C．具体科学是哲学的基础 | D．哲学源于对世界的惊异 |
有一首英语儿歌这样唱道：“告诉我为什么星辰闪耀，告诉我为什么常春藤缠绕……因为上帝创造星辰闪耀，因为上帝创造常春藤缠绕……”美国一位著名科普作家这样改动了歌词：“核聚变让星辰闪耀，向性运动让常春藤缠绕……”这一改动反映了（）
①唯物主义与唯心主义的区别②直接联系与间接联系的区别
③科学精神与宗教精神的区别④可知论与不可知论的区别
| A．①③ | B．②④ | C．②③ | D．①④ |
唯物主义和唯心主义是哲学史上的两个基本派别，唯心主义者都主张（）
| A．事物是感觉的集合 | B．事物是理念的影子 |
| C．意识是世界的本原 | D．世界是不可认识的 |