“从解除殖民主义痛苦和灾难中找共同基础，我们就很容易互相了解和尊重、互相同情和支持，而不是互相疑虑和恐惧、互相排斥和对立。”就此
，周恩来在万隆会议上提出
| A．“三个世界”政策 | B．“以邻为伴、以邻为善”的政策 |
| C．“求同存异”的方针 | D．“不结盟”政策 |
在上海世博会的意大利馆内展出了著名画家米开朗琪罗的两幅杰作《水果篮》和《捧果篮的男孩》，这位画家曾宣称“画一个苹果和画一位圣母具有同等的价值”。这些画与传统绘画的本质区别在于
| A．不再是以宗教人物作为题材 | B．体现生命的真实而非神 |
| C．反映资产阶级对现世生活的追求 | D．借以对黑暗社会的批判 |
“人认为，神也是生出来的，会说话，有形体，穿戴和人相同。如果牛、马或狮子也跟人一样，有手，能用手画画，能从事艺术活动，那么，牛会把神的模样画得像牛，马会把神的模样画的像马，每种动物都会把神的身体描绘得跟自己一样。埃塞俄比亚人说，他们的神是黑皮肤、扁鼻子；色雷斯人说，他们的神是蓝眼睛、红头发。”这反映了
| A．蒙昧主义思想 | B．人文主义思想 |
| C．理性主义思想 | D．民族主义思想 |
“我们不把任何未经验证的意见接受作为真理，而是遵照必要的次序，从一步推演到下一步……不论多么深奥，最终都能发现。”与这句话的理念一致的说法是
| A．“信仰即可得救” |
| B．“我们茫然于新事物，并对未来充满了恐惧” |
| C．“要有勇气运用你自已的理智” |
| D．“人是万物的尺度” |
唐宋时期是我国历史上一个大变动时期。从分期角度提出“唐宋变革”首推日本学者内藤虎次郎，1910年他在日本《历史与地理》上发表《概括的唐宋时代观》，提出唐和宋在文化性质上有显著差异。下列支持这一结论的历史依据有
①科举制度的产生与发展②程朱理学的出现
③交子的出现④世俗文化兴起
| A．①③ | B．②③④ | C．②④ | D．①③④ |
下图是晚清的一件档案，对此档案的信息叙述正确的是
| A．说明当时开办戏班必须得到皇帝批准 |
| B．说明当时开办戏班必须写下甘结，保证戏班没有旗人和违法之人才准开办 |
| C．三庆班的班主是当时京师著名的京剧演员，出身安徽 |
| D．说明三庆班的班主程椿具甘结保证戏班不违法乱纪 |