1919年,《每周评论
》指出：“巴黎的和会，各国都重在本国的权利，什么公理，什么永久和平，什么威尔逊总统十四条宣言，都成了一文不值的空话。……非全世界的人都站起来直接解决不可。”20世纪20年代中国人“直接解决”的主要表现是
| A．新文化运动 | B．实业救国运动 |
| C．国民大革命 | D．护国运动 |
元朝的行省“凡钱粮、兵甲、屯种、漕运、军国重事，无不领之。”在元代以前中国主要以“山川形便”来划分行政区，行政区的自然属性与经济文化一体化趋势较强，容易产生割据局面。元代采取“犬牙交错”的原则，任意将自然环境差异极大的地区拼成一个省级行政区，削弱地方的经济文化认同感。依据材料分析，元朝的行省制度加强了中央集权，主要是因为
| A．采用了传统的地方分权制度 |
| B．尽量缩小行省的管辖区域 |
| C．依据山川走势划分行省辖区 |
| D．利用山川走势制约地方势力 |
某电视专题片中出现了三组镜头，反映了不同朝代为解决洪水灾害，中央政府的运作情况：
①蜀郡洪水为患，丞相与诸卿拿出治理方案，交给皇帝裁决 ②渝州发生洪灾，中书省按皇帝旨意起草文件，交门下省审核后，再交尚书省③徐州府爆发洪灾，阁臣据皇帝旨意写成诏书，直送工部、户部执行赈灾。据所学知识判断，上述历史场景最早出现的朝代分别是
| A．秦、唐、元 | B．秦、唐、明 |
| C．秦、元、清 | D．汉、宋、明 |
“今为术，莫若用十二气为一年，更不用十二月，直以立春之日为孟春之一日，惊蛰为仲春之一日，大尽三十一日，小尽三十日，岁岁齐尽，永无闰余。”这段文字应出自
| A．“太初历” | B．《农政全书》 |
| C．《天工开物》 | D．《梦溪笔谈》 |
朱熹说：“非礼勿视(勿听、勿言、勿动)，便是天理；非礼而视(而听、而言、而动)，便是人欲”。对这句话理解正确的是
| A．心即理也 | B．反对人的各种欲望 |
| C．理是万物本原 | D．反对人们违反社会规范的欲望 |
北宋时期的一首诗写道：“万里耕桑富，中原气象豪。河淤开亿顷，海贡集千艘。”这首诗主要称赞王安石变法的
| A．农田水利法 | B．青苗法 | C．方田均税法 | D．募役法 |