庄子在《齐物论》中说，庄周做梦变成了蝴蝶，惬意的飞来飞去，可是一觉醒来发现自己还是庄周，究竟是庄周做梦变为蝴蝶，还是蝴蝶做梦变为庄周？庄周认为这是一个无法解决的问题，在马克思主义哲学看来，庄周之所以认为这个问题无法解决，是因为他不承认
①联系具有多样性和条件性
②客观存在的事物具有确定性
③检验认识的真理性的标准具有客观性
④人的认识结论具有不确定性
| A．①② | B．②③ | C．①④ | D．③④ |
秋在中国文人心中有着独特的内涵。“自古逢秋悲寂寥”，在秋的文化意识中，悲秋也可以算得上是普遍的意识了。“何处合成愁，离人心上秋”，秋成了一种凄凉、伤感、悲苦的象征。但是，秋的描写也总有些欢快的调子，如刘禹锡的“我言秋日胜春朝”。这些差异的存在说明
| A．诗人的感受完全是主观的，不具有任何客观基础 |
| B．诗句反映的是人的心理感受，而非认识对象的客观状况 |
| C．美感是带有主观性的，不同的人对同一事物的反映具有差别 |
| D．意识有时候不是对客观事物的反映 |
在马克思的墓碑上刻着标志马克思主义哲学基本特征的两行字：“以往的哲学家只是解释世界，而问题在于改造世界。”这主要说明马克思主义哲学的
| A．阶级性 | B．革命性 | C．实践性 | D．科学性 |
哲学是理论化系统化的世界观。以下属于哲学层面的意识现象的是
| A．民间的“实惠”思想 |
| B．《老子》的思想 |
| C．欧几里德《几何原本》的思想 |
| D．《本草纲目》的思想 |
邓小平把辩证唯物主义的基本观点转化为思想方法——解放思想、实事求是。这说明马克思主义哲学是
| A．科学性和阶级性的统一 |
| B．辩证的自然观和历史观的统一 |
| C．世界观和方法论的统一 |
| D．科学性和革命性的统一 |
下列与“形存则神存，形谢则神灭”观点相一致的是
①我思故我在
②宇宙便是吾心，吾心便是宇宙
③人病则忧惧，忧惧见鬼出
④气者，理之依也
| A．①② | B．①③ | C．②④ | D．③④ |