哥白尼学虽被后来的科学发展所扬弃，但人们仍然视其为一场“革命”。这是因为它（ ）
| A．撼动了中世纪神学基础，显示了挑战权威的态度 |
| B．开创了近代实验科学，提出了研究自然地新方法 |
| C．概括了宇宙运动规律，指引了人类认识自然的方向 |
| D．开辟了天文学新领域，标志着近代自然科学的形成 |
元末明初小说《三国演义》深受宋明儒学的影响。下列小说中人物的言论与宋明儒学思想相符的是( )
①张飞：“忠臣宁死而不辱。大丈夫岂有侍二主之理！”
②曹操：“宁教我负天下人，休教天下人负我。”
③李恢(投降刘备时说)：“良臣相木而栖，贤臣择主而事。”
④孔明：“臣安不敢竭股肱之力，尽忠贞之节，继之以死乎！”
| A．①②③ | B．①③④ | C．①④ | D．③④ |
董仲舒说：“国家将有失败之道，而天乃先出灾害以谶告之。不知自省，又出怪异以警惧之。尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也”。这表明董仲舒( )
①宣扬“天人感应”学说
②主张实施“大一统”思想
③要求君主施行仁政
④认为君主的地位不是神圣不可侵犯的
| A．①③ | B．①② | C．②④ | D．③④ |
“中国为酷爱和平之民族，过去四年余之神圣抗战，原期侵略者之日本于遭受实际之惩创后，终能反省……不料残暴成性之日本，执迷不悟，且更悍然向我英美诸友邦开衅……兹特正式对日宣战”。这一告示发表的历史背景
| A．九一八事变爆发 | B．全面抗战开始 |
| C．太平洋战争爆发 | D．国共合作宣言公布 |
近代诗人褚维垲在诗中说：“都门被围御园火，五口通商弭兵祸。骎骎自海达长江，惟所欲为无不可。”对该诗理解不正确的是
| A．“御园火”是指英法联军火烧圆明园 |
| B．“五口通商”开始于甲午中日战争后 |
| C．该诗描述了近代列强对中国的侵略 |
| D．该诗反映了中国半殖民地的社会性质 |
近代一有识之士曾说：“一国所得，诸国安然而享之；一国所求，诸国群起而助之，是不啻驱西洋诸国，使之协以谋我。”上述言论针对的是
| A．领事裁判权 | B．片面最惠国待遇 |
| C．居住及租地权 | D．“门户开放”政策 |