联系的
客观性指的是
| A．联系是事物存在发展的条件 |
| B．联系是事物本身所固有的，不以人的意志为转移 |
| C．任何事物都处于联系之中 |
| D．没有一个事物是孤立存在的 |
下列说法能体现唯物主义和唯心主义根本分歧的是（）
| A．“气者；理之依也”与“理生万物” |
| B．“生死有命，富贵在天”与“物是观念的集合” |
| C．“世界则事异，事异则备变”与“天不变，道也不变” |
| D．“不入虎穴，焉得虎子”与“秀才不出门，全知天下事” |
“天灾不由人，抗灾不由天”这一说法（）
| A．是主观唯心主义观点，它夸大了人的主观能动作用。 |
| B．是客观唯心主义观点，它认为有一个主宰万物的天。 |
| C．是辩证唯物主义观点，它坚持规律客观性和主观能动性的统一。 |
| D．是形而上学观点，它割裂了人和自然的关系。 |
孔子提出“畏天命，获罪于天，无所祷也”。这是（）
| A．朴素唯物主义观点 | B．机械唯物主义观点 |
| C．自然界的发展规律是客观的 | D．客观唯心主义观点 |
《孟子》言：“不违农时，谷不可胜食也”；“斧斤以时入山林，林木不可胜用也”这表明（）
| A．自然界变化是有规律的 | B．客观规律是可以被认识和改造的 |
| C．自然界的发展规律是客观的 | D．改造世界必须遵循客观规律 |
“其实胸中之竹，并不是眼中之竹也，因而磨墨展纸，落笔倏作变相，手中之竹又不是胸中之竹也”郑板桥的这句话蕴涵的道理是（）
| A．意识活动具有主动创造性 | B．意识活动具有客观实在性 |
| C．意识活动具有生动形象性 | D．意识活动具有主观随意性 |