中国占统治地位的儒家思想在西汉时确立，它实质是“外儒内法”，对此最确切的理解是
| A．一半儒家一半法家 |
| B．儒法融合 |
| C．形儒家实法家 |
| D．法家为主 |
“汉武帝所努力缔造的政体，究其实，是在意识形态层面上将儒家学说作为政治制度的合法性基础，而在具体实践层面上则将法家学说作为统治权术来运用。”对以上材料的说明和解释不正确的是( )
| A．汉武帝治国施政之术的核心在于“尚法尊儒” |
| B．“独尊儒术”并不意味着完全杜绝其他学说 |
| C．儒家思想成为维护封建君主专制的精神工具 |
| D．儒家思想从此沦为法家的附庸，其“仁政”思想被剔除 |
《史记》载“诸吕作乱，日蚀、昼晦。吴楚七国叛逆，彗星现，天狗过梁野。”上述记载（）
①与董仲舒的观念相符②给后人留下了研究天文学的宝贵资料
③体现了迷信对封建史学的影响④记载荒诞不经，缺乏科学精神
| A．①③ | B．①②③ | C．③④ | D．②③④ |
“东周时期，王朝软弱无力，封建主相互混战不绝，表面上是个多事的时期。不过，这也是一个社会经济发生根本变革，从而决定而且永久地决定中国发展进程的时期。(斯塔夫里阿诺斯《全国通史》)这段话说明，该时期 ( )
| A．经济领域已发生较为深刻的变化 | B．面临激烈的社会变革与经济转型 |
| C．处于王室衰微与诸侯纷争的境地 | D．经济迅速发展与周王室权势渐强 |
孔子主张“正名”，试图把当时已经混淆的社会等级秩序矫正过来，达到规范人们的言行和使社会有“序”的目的。这一主张的思想核心是（）
| A．“仁” | B．“礼” | C．“德” | D．“孝” |
“士的崛起，意味着一个以‘劳心’为务、从事精神性创造的专业文化阶层形成，中华民族的物质生活与精神生活注定要受到他们的深刻影响。”士阶层兴起的直接原因是（）
| A．宗法制的解体 | B．各诸侯国对人才的渴求 |
| C．封建的经济发展 | D．私学的发展 |