古希腊哲学家普罗泰格拉认为“人是万物的尺度”，每个人都有自己的感觉，好坏优劣取决于个人的尺度。对这一观点理解正确的是
| A．束缚了人的思想 | B．树立了人的尊严 |
| C．限制了人的自由 | D．否定了人的地位 |
马克思认为，“它所采取的一些特殊措施只能表明通过人民自己实现的人民管理制的发展方向”，它是“在特殊条件下的一个城市的起义”。这个“起义”指的是（）
| A．巴黎公社革命 | B．俄国二月革命 |
| C．俄国十月革命 | D．英国光荣革命 |
1844年达尔文给一位朋友写信说：“上帝不让我相信拉马克的一个‘进步的趋向’、‘源于动物的缓慢的意欲的适应’之类的废话。但是，我得出的结论并非全然不同于他的结论，只是更换的方法完全不同于他的。”这里“更换的方法”应该是指（）
| A．自然选择是生物进化的基础 | B．生物从低级向高级发展进化 |
| C．生物具有共同的祖先 | D．“物竞天择、适者生存” |
某校高二历史兴趣小组的同学在研读美国1787年宪法后摘录了部分宪法条文，拟定为接下来的探讨话题。指出他们在摘录过程中与原文（宪法内容）明显不符的是（）
| A．联邦政府有发行货币等经济大权 |
| B．地方各州享有一定的自治权 |
| C．总统由参议院和众议院联席会议选出 |
| D．合众国的司法权属于最高法院 |
伏尔泰研究了牛顿的科学成就，孟德斯鸠写过多篇自然科学的论文，康德在46岁之前的著述也集中在自然科学方面，他们“用自然科学的方法审视自然、人类与上帝的关系，形成了自然法论中具有新精神的人文主义”。据此可见启蒙运动时期的“人文主义”（）
| A．划清与自然科学的界限 | B．汲取了理性思考的精神 |
| C．偏离了文艺复兴的轨道 | D．开启近代思想解放序幕 |
某位思想家认为，使人得到“救赎”的，不是教会所称的诸如祈祷、施舍、圣餐、圣洁生活等“善行”，而是内心的信仰，这是上帝直接授予每个灵魂的一种内在精神皈依。这位思想家是（）
| A．苏格拉底 | B．但丁 |
| C．马丁·路德 | D．伏尔泰 |