汉武帝以后，有一类官吏地位上升，官吏个人品行对于引导、教化百姓的功用日益受到重视。这一类官吏是 （ ）
| A．董仲舒的门徒 |
| B．太学的生员 |
| C．儒生出身的官吏 |
| D．维护三纲五常的人 |
下列思想家及其思想主张对应正确的是
| A．朱熹：发明本心 | B．陆九渊：格物致知 |
| C．王守仁：致良知 | D．程颐、程颢：心外无物 |
“眼珠子，鼻孔子，朱子高于孔子；眉先生，胡后生，后生长于先生。”这是中国对联艺术中非常典型的双关联。对“朱子高于孔子”寓意的最佳解释是
| A．朱熹建立了系统的心学理论 | B．朱熹继承和发展了儒家学说 |
| C．朱熹使儒学成为封建正统思想 | D．朱熹的学说比孔子更加科学 |
下列对汉武帝时期兴办的太学的认识，不符合史实的是
| A．它是儒家教育官方化和制度化的标志 |
| B．它打破了贵族官僚世代为官的传统 |
| C．它带动了民间积极向学的社会风气 |
| D．它阻断了社会中下层人士入仕机会 |
儒家思想有利于构建和谐的社会人际关系，缓和阶级矛盾，下列主张属于儒家思想的有
①仁者，爱人 ②己所不欲，勿施于人 ③民为贵，社稷次之，君为轻 ④兼爱、非攻
| A．①②③ | B．①②④ | C．①③④ | D．①②③④ |
以下是著名学者对春秋战国时期“诸子百家”及其学说的评价，其中属于评价老子及其道家学说的是
| A．崇功利，尚干涉，巩固君权，抑制民权。（苏渊雷） |
| B．人对自然只能任(顺从) 和法（效法），不能违背它。（范文澜） |
| C．同情公室，反对私门，一味开倒车。（郭沫若） |
| D．其思想深信政府万能，而不承认人类个性之神圣。（梁启超） |