阅读下列材料：
材料一 黄宗羲认为：“世儒不察，以工商为末，妄仪抑之”；顾炎武提出要因地制宜，振兴工商业；黄宗羲在《原君》中宣称皇帝乃是“天下之大害”；明末清初的思想家们主张为学应求务实，应关乎国计民生，致力于社会变革，并身体力行。
材料二 天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。……缘夫天下之大，非一人之所能治，而分治之以群工。故我之出而仕也，为天下也，非为君也；为万民也，非为一姓也。 ——黄宗羲《原君》
材料三 卢梭提出了“公意”和“众意”两个概念，“公意”是代表全民的共同利益和愿望的意见，他说“治理社会就应该完全根据这种共同的利益”，这才符合“国家创制的目的”。 ——《西方民主史》
材料四 18世纪启蒙学者高举理性与科学的大旗，猛烈抨击宗教神学和封建专制主义，宣扬自由、平等、博爱、人权和法制，强调发展科学、张扬个性，追逐功利、享受生活，建立“理性王国”。不难看出，启蒙运动实质上正是在新的历史条件下对文艺复兴运动的延续，是人文精神的继续弘扬。
——摘自高九江《启蒙推动下的欧洲文明》
请回答：
（1）依据材料一并结合所学知识，概括明末清初思想家们在政治、经济和学术方面的
共同主张。
（2）依据材料二、三，概括指出两位思想家政治主张的共同之处。
（3）你怎样理解材料四中“启蒙运动实质上是对文艺复兴运动的延续，是人文精神的
继续弘扬”这句话？
阅读下列材料：
材料一东方文化较高诸邦，……以受古代文化之积染既深，种种因袭牵制，改革非易，……秦人在文化上之历史，较之东方诸国，亦远为落后，故转得为种种之创新。其实商鞅变法之重要内容，在东方各国，本已早为推行，商鞅不过携带东方之新空气，使西方人迎头赶上一步。而结果则后来居上，新制度之创建，惟秦为最有功焉。
——马非百《秦集史》
材料二魏初风俗至陋，……迁都之后，于革易旧俗，亦可谓雷厉风行。……民族根柢，莫如语言，语言消灭，未有不同化于他族者。孝文以仰慕中国文化之故，至欲自举其语言而消灭之，其改革之心，可谓勇矣。其于制度，亦多所厘定。
——吕思勉《两晋南北朝史》
材料三北魏在中原建立以后，所面临的最大问题即如何处理这一广大地区的民族关系，其中包含如何对待汉族的先进生产方式、汉族的文化问题。是继续保存拓拔氏旧的社会制度和旧有的文化习惯，还是捐弃旧俗，接受先进的文化，在新的历史环境中获得新生，北魏的统治者必须作出抉择。
——白寿彝《中国通史》
请回答：
（1）据材料一，指出商鞅变法的有利条件和秦国变法呈现的特点。
（2）据材料二，归纳孝文帝“迁都”对改革的作用。从材料看，孝文帝“改革之心”坚定的原因是什么?
（3）据材料三，与商鞅变法相比，孝文帝改革面临的最大问题是什么？综合上述材料，分析影响改革效果的基本因素。
(13分)各国在交往中，往往会发生文化“误读”的现象。阅读下列材料，回答问题。
材料一 17～18世纪，在西方的宫廷与贵胄家中，中国龙纹形象随处可见，那时候的中国龙是伟大、高贵的象征。进入19世纪，西方人逐渐把“龙”翻译为“dragon”，在基督教文化中，“dragon”代表着暴力、邪恶。近年来，西方媒体借助龙形象来讽喻中国的方式越来越多，例如《经济学家》杂志中，提到中国的漫画中几乎都少不了“龙”。
——据董玉洁《中国龙vs西方龙：文化的误读》整理
材料二欧美的文明，只在物质的一方面，不在其它的政治各方面。
——孙中山
材料三 1970年代，来到中国的西方环保主义者看到：商店的商品没有包装，买酒、酱油和醋要自带瓶子，连火柴都是散装的。于是在他们的笔下，中国成了世界和人类的希望。
——韩东屏《美国和西方的中国研究简介》
请回答：
（1）结合所学知识，简析材料一中各时期西方人眼中“中国龙”形象形成的原因。
（2）在孙中山之前，中国持与材料二中孙中山相似看法的还有哪些人？简要分析这些人误读西方文化的原因。如果要反驳孙中山的观点，你可以提供哪些论据？
（3）材料三中，西方环保主义者到中国来的政治背景是什么？结合所学知识说明，你认为当时的中国是否是“世界和人类的希望”？
结合材料及所学回答问题。
材料一由于私有制进一步发展，人的私有意识大大加强，商品货币经济的深度与广度都已今非昔比。其内容之丰富，形式之多样远非市民法所能逮及。……由于社会的进步，市民法扩大为世界性的法律——万民法，已势在必行。
——米健《略论罗马万民法产生的历史条件和思想渊源》
材料二 1787宪法是新大陆第一份具备高度法律意义的文件，与之相当的就是古罗马的十二铜表法。……十二铜表法和1787宪法都包含了私法和公法两大门类。但是，在罗马，这两大门类之间并没有清楚的区分，甚至也不存在形式上的划分，而1787宪法则以公法争私法之间严格的内容和逻辑划分为特征和性格。使人吃惊的是，最终的局势和未来的发展表明，在罗马，私法元素具备了压倒性的地位；而在美国，情况却恰恰相反，是公法元素或者说宪政元素获得了这个地位。
——林国荣《托克维尔眼中的美国1787宪法与古罗马十二铜表法之比较》
材料三 1866年对奥地利战争胜利后，为了使新成立的北德意志联邦“有章可循”，惯于专断的普鲁士首相竟然像签发公文一样，将他拟定的宪法草案一送给北德意志联邦议会强行通过。故而有人称这部宪法是俾斯麦的个人“著作”。1871年的德意志帝国宪法就是在这样一部宪法的基础上形成的。
——摘编自邢来顺《略论德意志帝国政治架构的发展趋势》
（1）结合材料一和所学知识回答，为什么说万民法取代公民法“势在必行”。
（2）结合所学知识，分析材料二中“在罗马，私法元素具备了压倒性的地位；而在美国，情况却恰恰相反，是公法元素或者说宪政元素获得了这个地位”的原因。
（3）结合材料三和所学知识概括德国1871年宪法出台形式和内容的特点。
研究历史首先要尊重历史的复杂性，不能用主观想象和假设将历史问题简单化、绝对化。阅读材料，回答下列问题。
材料一科目者，沿唐、宋之旧，而稍变其试士之法，专取四子书及易、书、诗、春秋、礼记五经命题试士。盖太祖与刘基所定。其文略仿宋经义，然代古人语气为之，体用排偶，谓之八股，通谓之制义。
——选自《明史》卷七十《选举二》
材料二明末清初著名思想家顾炎武抨击八股文说：“今之经义论策，其名虽正，而最便于空疏不学之人。唐宋用诗赋，虽日雕虫小技，而非通古今之人不能作。”又说：“八股盛而《六经》微，十八房兴而《廿一史》废。”顾炎武认为“文章无定格，立一格而后为文，其文不足言矣。”
——选自《日知录》卷十六《经义论策》等
材料三（1898年，上谕）著照所拟，乡会试仍定为三场，第一场试中国史事、国朝政治论五道；第二场试时务策五道，专问五洲各国之政、专门之艺；第三场试四书义两篇、五经义一篇。……礼部即通行各省，一体遵照。
——选自《光绪朝东华录》第四册
(1)结合所学知识说明材料一中“稍变其试士之法”的表现及产生的影响。
(2)依据材料二，指出顾炎武对八股取士的态度，并结合所学知识分析其原因。
(3)依据材料二、三，指出清政府变革科举的措施并分析其历史背景。
阅读材料，完成下列问题。
材料一 1932年10月17日，《时报》刊登了来自凯恩斯和其他五位经济学家给公众的很长的一封信。他们在信上说明了无论是来自私营的或是政府的，无论是用来消费还是投资，花费都是非常重要的。……经济衰退是花销不足造成的。这个不足只有通过政府的加大消费才能补足。……
两天以后，四个来自伦敦大学的教授回复了凯恩斯的信。而其中一位就是哈耶克，……他们认为，大量的政府的债务比起私人的债务会给社会造成更大的摩擦以及对经济的复苏造成更大的阻力。……（关于）怎样使经济复苏……哈耶克认为：“现在是取消这些在贸易上的限制和使资金重新自由流动的时候。”
——《凯恩斯和哈耶克：伟大的辩论进行中》（2010年7月7日刊登于华尔街日报）
材料二 1944年，哈耶克的著作《通往奴役之路》出版，他指出：太多的政府规划意味着太多的政府权力，将破坏自由，奴役人民。……中央计划是走向极权国家的第一步。自由是绝对的，要靠竞争机制运作，一旦有时会导致相当多的失业，就不得不承受。
凯恩斯对此进行回应：“我们追求的不是没有计划，或者只有少量的计划……我们的确需要更多的计划。”
争论中，哈耶克处于劣势。他的《通往奴役之路》很大程度上被学术界视为 “反动分子恶意破坏崇高理想”。……
1974年，哈耶克的自由市场经济理论获得诺贝尔经济学奖。
——《制高点：世界经济之战》
（1）根据材料一、二，指出哈耶克和凯恩斯经济思想的不同点。
（2）结合材料二和所学知识分析，20世纪70年代以前，哈耶克在论战中处于劣势的原因。
（3）请说明1974年哈耶克获得诺贝尔经济学奖的理由。