古代儒家思想强调天人和谐、人我和谐、矛盾和谐 、君民和谐以及身心和谐。其中体现“人我和谐”的思想的是( )
| A．天人合一 | B．己所不欲，勿施于人 | C．民贵君轻 | D．矛盾双方不断转化 |
辛亥革命后，20世纪初的中国依然处在半殖民地半封建社会的深渊中，为此当时思想界最前沿的人士进行了深入反思。下列与此反思相关的主张是
| A．惟君民共治，上下相通，民隐得以上达，君惠得以下逮 |
| B．万国之势，能变则全，不变则亡，全变则强，小变仍亡 |
| C．国人而欲脱蒙昧时代，则急起直追，当以科学与人权并重 |
| D．以天演为体，而其用有二：曰物竞，曰天择，此万物莫不然 |
1897年，中国仅出现了两份白话报。1900年以后，白话报的数量开始急遽增加，到1911年间，共出版了一百多种。与这一现象无关
| A．民族危机的困境 | B．维新思想的启蒙作用 |
| C．民主革命思想的传播 | D．文学革命的影响 |
某书云：“印刷术用于传播古老的观念，而不是新思想；火药加固了皇帝的统治，而不是正在出现的诸民族君主的地位；指南针除郑和用于著名的远航外，并不像西方人那样用于世界范围的探险、贸易和帝国的建立”。作者旨在说明中国三大发明
| A．推动了西方社会的转型 | B．改变了世界面貌和状态 |
| C．未能发挥应有的社会和经济效益 | D．造成中国人的盲目自大固步自封 |
康熙帝曾为一位思想家撰写一幅对联：“集大成而绍千百年绝传之学，启愚蒙而定亿万世遗承之规”。这位思想家是
| A．孟子 | B．朱熹 | C．董仲舒 | D．李贽 |
先秦某思想家提出：“宋人有耕田者，田中有株，兔走触株，折颈而死，因释其耒而守株，冀复得兔，兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。”材料所反映的思想主张是
| A．仁政爱民 | B．无为而治 | C．人文主义 | D．与时俱进 |