法国史学家K．波米昂说过这样一段话：“革命……摆脱了它的意识形态光环。它不再表示一个社会的总体转变，不再代表一种将所有以往历史都视作毫无意义的普遍更新，不再具有一种从零出发彻底改变世界的含义。一场革命也不再被认为必须是一种充满暴力，宏大场面或悲壮性质的骚动，冲突，它常常是静静的，历时长久的。”以下历史事件中符合这种“革命”定义的是
①辛亥革命
②文艺复兴
③工业革命
④邓小平改革开放
⑤光荣革命
| A．①②③④⑤ | B．①②③④ | C．②③④⑤ | D．①③⑤ |
下列说法不正确的是
| A．荀子是战国时期儒家的代表人物，提出“制天命而用之”的重要思想 |
| B．老子是道家学派的创始人，认为“道”是世界的根本，是永恒不变的 |
| C．韩非是战国时期法家思想的集大成者，主张加强君主集权 |
| D．墨子是墨家学派的创始人，主张社会倒退到小国寡民的状态 |
古代儒家思想包含了大量社会和谐的内容，儒家强调天人和谐、人我和谐、矛盾和谐、君民和谐以及身心和谐。其中体现“人我和谐”的思想是
| A．天人合一 |
| B．己所不欲，勿施于人 |
| C．民贵君轻 |
| D．富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈 |
“罗马人在思想意识方面最重要的贡献在于，他们的法律是基于理性而不是基于习俗。”（斯塔夫里阿诺斯《全球通史》）对“理性”的正确理解是
| A．罗马法完全摒弃了习惯法 |
| B．罗马法形成了完备的法律体系 |
| C．罗马法崇尚自由平等 |
| D．罗马法适应了当时社会发展的需要，为现实服务 |
图中的两人是东西方的杰出治国人物，他们在治国方略上存在很大差异的根源是
| A．“皇权至上”与“政事共商” | B．封建自然经济和奴隶制商品经济 |
| C．“三公九卿”与“公民大会” | D．东方君主专制与西方的民主法制 |
资产阶级的前身——中世纪市民开始参政始于（）
| A．采邑制 | B．封建等级制 | C．等级君主制 | D．君主专制 |