阅读下列材料
材料一：漫画《思想家的话语》
材料二 ：从18世纪后期起，伏尔泰开始接触中国文化，他特别推崇中国的儒家思想，对孔子更是佩服得五体投地，房间里常年挂着一幅孔子画像。他反对君主专制，希望有一位开明君主，因此，儒家的“民为贵，君为轻”被他当作武器来攻击封建君主专制。伏尔泰推崇孔子的另一方面，是他认为孔子是用道德的说服力而不是用宗教的狂热和个人崇拜来影响别人。……伏尔泰是从中国古
老文化中为法国启蒙精神汲取营养。
——《儒家思想与法国大革命》
材料三 ：新文化运动的倡导者们认为，中国所危亡，民主和科学所以不能实现，是由于封建伦理道德的严重束缚所致。陈独秀尖锐地指出：以孔子学说为代表的封建伦理道德，阻碍了中国人民觉醒和社会进步。李大钊发表文章指出，孔子是“数千年前之残骸枯骨”、“历代帝王专制之护符”、“保护君主政治之偶像。”……对于不合时宜的旧道德，“虽冒毁圣非法之名，亦所不恤矣。”
—— 马尚斌等编《中国近代史教程》
材料四：儒教中包含的这种共同体意识在韩国的现代化建设中发挥了积极的作用。……当国家的现代化成为主要目标时，全体国民能够形成集团协力组织，大规模地开展经济建设。……儒教主张人必须与天奋斗，与人奋斗，提倡力争。……正是这种刚健有为的性格、自强不息的精神，韩国才能在1997年亚洲金融危机中处变不惊，从容应对，让经济稳步复兴。
——王淑臣《韩国民族精神中的儒教精蕴》
材料五：2006年在山东曲阜举行了孔庙祭孔大典活动。祭孔的主题是“同根一脉，两岸祭孔”。这是50多年来海峡两岸历史上第一次携手共祭中华民族的文化先哲。
回答：
（1）据材料一中三位思想家的主张，判断自左至右三位人物A、B、C分别是谁？
（2）根据材料二，说明伏尔泰推崇儒家思想的原因（不得照抄原文）。
（3）依据材料三，说明随着资产阶级革命和共和运动的深入，新文化运动倡导者是如何认识和评价儒家思想的。
（4）根据材料四，指出儒学对韩国的影响。
（5）从经济、文化的角度，你认为2006年祭孔活动对两岸发展有什么积极意义？
阅读下列材料：
材料一：市场经济中有一只“看不见的手”，能自动平衡商品的总供给和总需求。因此，企业生产什么，生产多少，如何生产，生产效益如何分配，都无需政府干预。政府唯一的作用就是当好“守夜人”，即防止暴动、偷窃、欺骗，确保个人自由和公民机会均等
。这种经济理论的信条是“管得最少的政府就是管得最好的政府”。
材料二：有人这样形容罗斯福新政前后企业与政府关系的变化：新政之前，企业主是老板，政府是“守夜人”；新政以来，企业主是老板，政府是“守夜人”兼二老板。
材料三：邓小平说：“社会主义究竟是什么样子苏联搞了很多年，也并没有完全搞清楚。可能列宁的思路比较好，……但是后来苏联的模式僵化了。”…… “计划经济不等于社会主义，资本主义也有计划；市场经济不等于资本主义，社会主义也有市场。计划和市场都是经济手段。社会主义的本质，是解放生产力发展生产力。”
请回答：
（1）材料一反映了一种什么经济思想?它在什么事件后成为当时社会主要的经济思想？
（2）材料二的反映的经济思想是什么？其核心主张是什么？它在当时主要是借鉴了哪一国家的什么经验？
（3）材料三中说“可能列宁的思路比较好，…… 但是后来苏联的模式僵化了”，列宁
思路指什么？好在什么地方?“模式僵化了”又指什么?
（4）材料三中说“资本主义也有计划……社会主义也有市场”，请结合二战后的有关史实说明这一结论的正确性。
（5）资本主义国家和社会主义国家在经济发展过程中，经济体制和模式前后发生了许多的变化，从中你得到了哪些启示?
阅读材料：
材料一中世纪的欧洲，封建割据严重，王权衰微，天主教势力空前强大，罗马教皇终于确立了在西欧的大一统神权统治。14—16世纪，在西欧随着商品生产与交换的繁荣，封建生产方式开始瓦解，资本主义萌芽开始产生和发展，同时资产阶级开始兴起，他们反对教会和贵族的特权，强烈要求分享政治权利。文艺复兴的思想家们批判了中世纪教会的蒙昧、禁欲说教与封建的等级特权制度，宣传了个人自由、平等与欲望，提倡竟争进取精神与科
学的求知的理念。西欧资本主义进入原始积累时期以后，无论是国内发展还是海外掠夺，都需要有强大的国家作支撑。英国、法国等逐渐形成统一的民族国家，天主教会成为西欧各国强化王权道路上的一大障碍。
材料二 我日夜思索这句
话，（神的裁判表现在神身，正如……所写的：“义人等信仰生活”）神终于怜悯我，让我明白：神的裁判就是义人蒙受神恩所经历的裁判，就是信仰，而那段话的意思就是：“《福音书》表现了神的裁判，慈悲为怀的神通过它让信仰使我们成为义人。” ——马丁·路德
“人的得救与否，不是靠斋戒、忏悔、赎罪，而是完全由上帝预订，人的意志无法改变。人在现世的成功与失败，就是得救与否的标志，就是“选民”与“弃民”的标志。
——加尔文
材料三：1529年，都铎王朝的亨利八世开始与罗马教廷走向决裂；1533年，亨利八世宣布禁止英国教会向罗马教廷缴纳贡金；1534年，英国国会通过了《至尊法案》，宣布英国国王是“英国教会在地上之惟一最高首脑”，从此，英国完全脱离了罗马教廷的控制，成为一个新教国家。
请回答：
（1）依据材料一，归纳欧洲宗教改革运动出现的主要因素。
（2）依据材料二，分别指出两人的基本主张是什么？其共同点是什么？
（3）结合材料三和所学知识分析，分析英国这次宗教改革有何显著特点？
阅读下列材料：
材料一王安石（1021~1086），字介甫，临川人，北宋著名政治家、思想家和文学家。读书非常广博，儒家经书、佛经、诸子百家、医书、小说无所不读。早年随便父辗转南北，到过很多地方， 解了社会现状，很早就立下了矫世变俗”的雄心壮志。担任地方官司多年，每天一地，来不及休息，便立即考察当地农业生产情况，并着手推行了一系列改革。调到中央任职以后，以“天变不足畏，人言不足恤，祖宗之法不足守”的“三不足”精神推行新法，普先后两次被罢免相位，但从未动摇过变法的决心，人称“拗相公”。
——《历史上重大改革与回眸》（岳麓版）
材料二王安石变法的内容
| 类别 |
目的 |
措施 |
| 理财 |
富国 |
青苗法、募役法、农田水利法、方田均税法、均输法、市易法 |
| 整军 |
强兵 |
保甲法、保马法、将兵法、设军器监 |
| 取士 |
选才 |
改革科举制、改革官制、整顿太学 |
材料三介甫文章节义过人处甚多，但性不晓事而喜进非，致忠直疏远，谗佞辐辏，败坏百度，以至于此。
——司马光《司马温公集》
请回答：
（1）据材料一结合所学知识概括指出，王安石为什么能够成为“中国十一世纪的改革家？”
（2）王安石变法的许多措施既有成功之处，又埋伏着失败的隐患。从材料二中选择两项符合上述结论的措施，并说明理由。
（3）如果通过历史隧道与王安石对话，请你结合对材料三的理解，提出合理化建议，助其变法成功。
阅读下列材料：
材料一商鞅认为：“法者，君臣之所共操也”。
——国学整理社《诸子集成》
材料二在梭伦的法律体系中，立法权属于全体雅典公民组成的公民大会。……从执法及其监督体制看，他采取的措施是，公民陪审法庭(陪审员从各个等级的公民中抽签产生)有权撤销或修改执政官的判决，如果公民陪审法庭对执政官在任期间的行为不满，则有权对他加以惩治。
——《商鞅与梭伦法制思想之比较》
材料三商鞅设立了20个等级的军功爵制度……。新法规定，没有军功的国君亲属不再拥有世袭的爵位。立有军功的平民，按其功劳大小授予官爵。凡在战争中斩敌首一个，可赏爵一级，田一顷，住宅九亩；要做官的，可做五十石俸禄的官；斩敌首两个，可做百石的官，以此类推。
——岳麓版高中历史教科书
材料四梭伦修改宪法，规定……凡土地所得年收入达500麦斗者为第一等级，称为“五百麦斗者”，可担任高级官职；凡收入300麦斗者为第二等级，称为“骑士级”，可担任高级官职；凡收入200麦斗者为第三等级，称为“双牛级”，可担任低级官职；凡收入200麦斗以下者为第四等级，称为“日佣级”，不能担任任何官职。
——崔连仲《世界通史》
请回答：
（1）依据材料一、二，指出商鞅和梭伦的法制思想的不同之处。
（2）依据材料三、四，指出两次改革对担任官职的条
件有何不同？并分析其共同作用和不同作用？
（3）依据上述材料和所学知识，分别说明两次改革对两国政治体制的发展产生的影响。
（4）从商鞅和梭伦的人生结局来看，历史上的改革家具有怎样的精神？
阅读下列表格，回答问题。
材料一：第二次世界大战后主要发达资本主义国家工业生产增长状况
| 20世纪50年代 |
20世纪60年代 |
20世纪70年代 |
|
| 美国 |
3．4% |
5．1% |
3．1% |
| 日本 |
16．7% |
13．6% |
4．6% |
| 西德 |
9．5% |
5．4% |
2．2% |
| 法国 |
5．7% |
5．4% |
2．9% |
| 英国 |
3．3% |
2．8% |
1．7% |
——据《世界经济统计简编》
材料二：资本主义世界黄金外汇储备比重变化表（%）
| 年代 |
1937 |
1950 |
1960 |
1971 |
1972 |
| 资本主义世界 |
100 |
100 |
100 |
100 |
100 |
| 美国 |
46.4 |
48.5 |
31.2 |
9.7 |
7.6 |
| 日本 |
6.1 |
1.3 |
3.2 |
12.4 |
12.3 |
| 西欧共同体各国 |
- |
- |
26.5 |
30 |
29.6 |
——据《世界当代史资料所选
辑》
（1）战后主要资本主义国家工业生产增长的趋势如何？
（2）从黄金储备的情况看，战后主要资本主义国家的经济地位发生了怎样的变化？简析这种变化对国际格局带来的影响。