自然灾害给人类带来磨难，同时又促使人类更加自觉地去认识和把握自然规律、增强抵御自然灾害的能力，进而推动人类文明进步。正如恩格斯所说，“没有哪一次巨大的历史灾难，不是以历史的进步为补偿的”。从灾难到进步，其中体现的深刻哲理是
①“灾难”和“进步”作为矛盾双方，包含着向对立面转化的趋势。
②“灾难”向“进步”转化是无条件的，体现了矛盾双方的互相贯通。
③“灾难”在一定条件下可以向“进步”转化，体现了矛盾的同一性。
④“灾难”促进“进步”在一定程度上体现了某些外因的决定作用。
| A．①② | B．①③ | C．②③ | D．②④ |
大力发扬“越过千山万水”“想过千方百计”“说过千言万语”“经过千难万险”“吃过千辛万苦”的“五千精神”，是浙江经济发展迅速的重要原因。这表明 （）
| A．意识是对客观存在的反映 | B．正确意识对改造客观世界具有指导作用 |
| C．意识活动具有目的性和计划性 | D．人能够能动地认识世界 |
《孟子》云：“不违农时，谷不可胜食也”；“斧斤以时入山林，材木不可胜用也”。这表明 （）
| A．自然界的变化是有规律的 | B．客观规律是可以被认识和改造的 |
| C．自然界的发展规律是客观的 | D．改造世界必须遵循客观规律 |
李白《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”而今有人说“床前”不好，应改为“窗前”。其实，李白所说的床并非寝具，而是说的水井边的一圈栏杆。回答31-32题。这就告诉我们一个道理（）
| A．仁者见仁，智者见智 | B．人们的认识不能统一 |
| C．事物的多样性决定了人们的思维复杂性 | D．人们的思维可以改变客观对象 |
有人将诗中的“床”理解为寝具（）
| A．是对认识的发展 | B．犯了经验主义的错误 |
| C．犯了教条主义错误 | D．不是对事实的反映 |
徐悲鸿偏爱画马，听马蹄得得，看马迎风奔驰，他觉得是一种精神享受，心仿佛在和马一同驰骋。这表明，作为对世界的一种反映形式的艺术作品
| A．受到艺术家生活环境的深刻影响 | B．源自于艺术家的技艺和艺术天分 |
| C．离不开艺术家的生活感悟和情感 | D．取决于艺术家的执着努力和勤奋 |
“真理是时间的女儿，不是权威的女儿。”这句名言是指
| A．真理与权威是相互排斥的 | B．真理要靠历史和实践来检验 |
| C．真理与权威是相互依存的 | D．只有服从真理才能具有权威 |