“忠孝”是儒家传统的核心要义之一。在封建等级社会，“忠孝”往往意味着臣子无条件效忠皇帝或儿女无条件服从父母。但在今天，“忠”多指忠于祖国和人民的利益，“孝”也不是“愚孝”，而是地位平等下的法律和道德义务。“忠孝”在不同时代有不同内涵表明
| A．经济利益影响人们的价值判断和价值选择 |
| B．价值判断和价值选择具有社会历史性 |
| C．价值判断和价值选择的标准因人而异 |
| D．价值判断和价值选择具有相对独立性 |
改革开放30年，中国亿万农民完成六大创造：家庭联产承包责任制、乡镇企业、村民自治、农民工进城、专业合作社、集体林权制度改革。这说明
A．劳动群众是物质财富的创造者 B．人民群众是社会变革的决定性力量
C．人民群众是精神财富的创造者 D，农民是中国改革的主体
生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾是社会的基本矛盾，这是因为它
①制约和影响了其他社会矛盾②贯穿于人类社会的始终，是人类社会发展的根本动力
③体现了社会发展的一般规律④贯穿于阶级社会的始终，是阶级社会发展的直接动力
| A．①②③ | B．②③④ | C．①②④ | D．①③④ |
宋代是我国手工业与商业蓬勃发展的时期。历史学家研究发现，宋代民间崇拜的神灵被认为除了具备驱灾治病、保境安民等传统农业社会型的神力外，还开始拥有诸如预告物价、保护商贾等神力。下列观点与这一历史现象所蕴含的哲学原理相同的是
①仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱
②自然神就是自然本身，人神就是人本身
③手推磨产生的是封建主的社会，蒸汽磨产生的是工业资本家的社会
④人们自己创造自己的历史，但是他们并不是随心所欲地创造
| A．①②③ | B．②③④ | C．①②④ | D．①③④ |
随着网络信息技术的发展，网络成瘾日益严重。近来，网络成瘾被列入“精神行为障碍”，这引起了社会的广泛关注。有网瘾的学生认为，网络中有现实生活中所没有的乐趣，“难道爱上网就是有精神病？”而家长则说这“太好了”。有关专家指出，从行为学上界定网瘾很有必要，但应把“精神行为障碍”同“精神病”区分开来。这说明
①人们对客观事物的反映受利益立足点和知识构成等因素的影响
②认识应随实践的发展而不断深化
③矛盾的特殊性包含在普遍性之中
④人们对客观事物的评价难有定论
| A．①② | B．①④ | C．②③ | D．③④ |
汽车社会的来临呼唤“汽车道德”：从开车人的遵章守规，到汽车制造商的环保意识；从邻里相处，老死不相往来，到车友相遇微笑，真情互助；从珍惜资源、建设节约型社会到珍惜人的生命，都是“车德”涵盖的内容。之所以要加强“车德”建设，从辩证唯物主义历史观角度看是因为
| A．物质决定意识 | B．社会存在决定社会意识 |
| C．思想决定行动 | D．价值观具有正确导向作用 |