下列对中国传统文化主流思想──儒家思想的阐述，有误的是
| A．春秋战国时期产生了我国的早期儒学 |
| B．汉武帝时期儒家学说开始定于一尊 |
| C．两宋时期产生的理学实现了儒学的更新 |
| D．明清之际的进步思想家们是中国传统思想文化的背叛者 |
京剧是中国的“国粹”，它用趋于虚实结合的表现手法，最大限度地超脱了舞台空间和时间的限制，以达到“以形传神，形神兼备”的艺术境界。下列关于京剧的说法，错误的是
| A．乾隆年间，“徽汉合流”逐渐形成 |
| B．同治、光绪年间，京剧发展走向成熟 |
| C．角色分为生、旦、净、丑四大行当 |
| D．京剧表现手法丰富，为“百戏之祖” |
日本汉学家内藤湖南在分析中国某一时期文化特征时曾这样概括：文学则文章由重形式改为重自由表达；艺术方面……则采用表现自己意志的自由方法；音乐方面……通俗艺术较盛，品味较古的音乐下降，变得单纯以低级的平民趣味为依归。该时期是
| A．汉朝 | B．唐朝 | C．宋朝 | D．明朝 |
下图是著名书法家王羲之的代表作《兰亭序》（部分摹本)，它可用来研究中国古代的
| A．行书 | B．隶书 | C．小篆 | D．草书 |
“孰知今日之清谈，有甚于前代者？昔之清谈谈老庄，今之清谈谈孔孟。……不习六艺之文，不考百王之典，不宗当代之务，举夫子论学论政之大端一切不问……以明心见性之空言，代修己治人之实学。股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱，神州荡覆，宗社丘墟。”这段论述表明顾炎武
| A．痛恨孔孟学说清谈误国 | B．反对君主专制倡导民主自由 |
| C．认为儒学不能经世致用 | D．主张经世致用反对理学空谈 |
“明清之际思想批判的实质是儒家思想在新的历史条件下的活跃，他们使儒家思想更趋实事求是，与国计民生靠得更近。”对此理解准确的是
| A．明清进步思想彻底批判儒家文化 | B．明清进步思想主张实事求是 |
| C．明清进步思想批判继承儒家文化 | D．明清进步思想反映平民需求 |