周在政治上将“国”与“家”密切联系在一起，能突出说明这一结论的是：
| A．嫡长子有主祭祖先的特权 |
| B．周天子既是政治上的共主，又是天下大宗 |
| C．封邦建国时主要是“授土”、“授民” |
| D．宗法制以分封制、礼乐制度为基础和保障 |
有学者认为，公元1500年前后是人类历史的一个重要分水岭，从那个时候开始，
人类的历史才称得上是真正意义上的世界史。这里“分水岭”的含义是
| A．世界从封闭走向开放 |
| B．国际贸易中心转移到大西洋沿岸 |
| C．世界从分散走向整体 |
| D．人的注意力转移到现实生活中来 |
“基督教的理想是扩张的凝结剂，使各种各样世俗的要求罩上神圣的光圈，不管
是到东方来的达伽马还是到西方去的哥伦布，都是把宗教目标和现实目标糅合在一起，无法
区分。”这段话表明新航路开辟中
| A．宗教狂热成为探险家的精神动力 |
| B．教皇发挥了组织作用 |
| C．传播基督教是探险家的主要目的 |
| D．教会蜕变成殖民机构 |
“明代海禁政策的出台并不是单独出现的，而是与朝贡贸易一起出台的，并构成
了明代天朝礼治天下的基本内容,明代海禁政策的出台与发展很大程度是消极的抗倭。”这一
观点认为明朝“海禁”政策的出台
| A．是明代朝贡贸易发展的必然结果 |
| B．是明代天朝礼治天下的必须要求 |
| C．受内外形势发展影响的结果 |
| D．是明代资本主义萌芽发展的结果 |
宋人朱或的《萍洲可谈》记载，张乖崖任崇阳县令时，“尝逢村氓市菜一束出郭
门。问之，则近郊农家。乖崖笞之四十，曰：‘尔有地而市菜，惰农也’崇阳民闻之相尚力
田。”材料从本质上反映了
| A．维护自给自足的小农经济 | B．避免农业劳动力的流失 |
| C．禁止农民从事商业活动 | D．引导农民提高耕作技术 |
“在中国传统社会里，往往足君子之泽，数世而斩。所谓‘千年土地八百主’的
谚语正是惯见人世沧桑之后的概括。”这实质上反映了中国古代
| A．商品经济的逐步发展 |
| B．地主士地私有制的变迁 |
| C．自然经济渐趋瓦解 |
| D．土地所有权的非连续性 |