“孔子之道，远传于四域之外，东经朝鲜，波及日本，南则风靡于安南。……孔子之道，又流行于欧美。”这则材料主要说明
| A．孔子是世界文化名人 |
| B．儒家文化为世界各国所接受 |
| C．孔子的思想产生了世界性影响 |
| D．儒家文化成为世界各国传统文化的组成部分 |
美国学者罗兹曼在其著作《中国的现代化》中说：“他们的指导观念大体上是从儒家政治观念的武库中拣来的，在内容上是复古的。他们的模式来自中国的历史，他们认为问题的症结在于人民的物质……有缺陷之处。”据此，材料中“他们”的实践是
| A．颁布《天朝田亩制度》 | B．创办江南制造总局 |
| C．进行政治制度变革 | D．创建继昌隆缫丝厂 |
王阳明强调“以吾心之是非为是非”，圣人之道不是高深莫测，而是简易直接的，愚夫愚妇只要在日常行为的“事上磨练”，同样可以成为圣人。这说明王阳明
| A．主张用良知支配行为实践 | B．科学说明了实践与认识的关系 |
| C．对君主专制制度进行抨击 | D．认为只需探究万物就可得天理 |
明清时期，纂修族谱以尊崇人伦成为一种普遍的社会现象，名门望族、寒门小姓都以修谱为大事。这一现象反映出
| A．宗族观念受到人口流动的冲击 | B．宗族成为社会等级的表现形式 |
| C．先秦时期的宗法制度得以重建 | D．理学成为维系宗族的思想基础 |
先秦许多名臣出身微贱，如“傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市”。魏晋时期则愈加强调官吏的出身和门第。这反映了秦汉至魏晋时期
| A．宗法思想逐渐退出政坛 | B．儒学被用于规范君臣关系 |
| C．阶层固化影响官僚政治 | D．天下大同替换为社会不公 |
汉武帝于公元前106年在全国分设冀、幽、并、徐、梁、青、荆等十三州，每州设刺史一人。刺史每年八月巡视所部郡国，以“六条问事”考查郡县长官，内容有：“强宗豪右，田宅逾制，以强凌弱，以众暴寡。”、“两千石违公下比，阿附豪强。通行货赂，割损正今”、“二千石子弟恃怙荣势，请托所监。”这主要反映了
| A．中央集权制度进一步完善 | B．王国问题依然未能得到有效解决 |
| C．皇帝加强对基层百姓控制 | D．中央集权受到地方的严重威胁 |