“同强盗握手，正是为了最后消灭强盗！”这是尼克松到访中国的那一天，刊登在《参考消息》头版的列宁语录；“不入虎穴，焉得虎子。”则是中国重返联合国时选登在该报同一位置的毛主席语录。对上述现象的理解不正确的是( )
| A．中国对当时西方主导的世界体系的态度并没有根本性变化 |
| B．反对霸权主义，维护世界和平是中国当时的外交政策 |
| C．中美关系的改善在当时是权宜之计 |
| D．文化大革命“极左”思潮在外交领域的反映 |
“善是人的内在灵魂，世界上没有人自愿作恶，人之所以作恶，做不正义的事是出于无知。”这是古希腊一位哲人强调知识对人的道德的作用，这位哲人是（）
| A．苏格拉底 | B．亚里士多德 |
| C．柏拉图 | D．普罗泰戈拉 |
希腊人认为神是和自己很相似的，区别仅仅是神更有力量、更长寿、更美丽。这一看法直接源于希腊人（）
| A．长期的海外贸易 | B．繁荣的商品经济 |
| C．丰富的人文精神 | D．成熟的民主制度 |
17世纪中国出现的顾炎武、黄宗羲、王夫之三位思想家的思想实质是（）
| A．宋明理学的深化和发展 | B．资产阶级民主思想的兴起 |
| C．对儒家思想的全面否定和批判 | D．儒家思想在新的历史条件下的发展 |
王夫之说：“静者静动，非不动也。静者含动，动不舍静”。下列观点与之相符的是（）
| A．运动和静止都是绝对的 | B．运动和静止都是相对的 |
| C．静止是绝对的，运动是相对的 | D．运动是绝对的，静止是相对的 |
王夫之说：“以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之私也。”其思想的进步性在于（）
| A．反对君主专制集权 | B．反对封建私有制 |
| C．要求建立平等的社会 | D．反对中央集权的封建制度 |