古代中国中央政府与管辖范围外的政权，建立的是以中国朝廷为中心的国际政治关系体系。中国中央政权成为这个体系的一元中心，各朝贡国承认这一中心地位，构成了等级性的中央政权的外藩。然而，鸦片战争后，这个体系逐步崩溃了。出现这一变化的原因不包括
| A．君主专制制度无法适应复杂多变、竞争激烈的国际新秩序 |
| B．小农经济为主体的国家经济难以与外国工业资本主义抗衡 |
| C．唯我独尊的闭关锁国心态无法应对开放多元的国际形势 |
| D．以朝贡为核心的国际关系体系让位于以条约为核心的新体系 |
董仲舒认为，“观天人相与之际，甚可畏也。国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱仁君而欲止其乱也。”这一段话的核心思想是
| A．天人感应，天人合一 | B．仁者爱人，民贵君轻 |
| C．罢黜百家，独尊儒术 | D．君权神授 |
汉武帝推行“罢黜百家，独尊儒术”的政策与“大一统”局面出现之间的关系是
| A．用政治上的统一保证思想上的统一 |
| B．用思想上的统一巩固政治上的统一 |
| C．为政治上的统一赋予神权色彩 |
| D．儒家思想开始成为封建社会的正统思想 |
汉武帝采纳董仲舒建议，“罢黜百家，独尊儒术”，这里的“儒术”是指
| A．吸收佛教、道教等思想的儒学 | B．正统的儒家学说 |
| C．糅合了道家、阴阳家等学说的的儒学 | D．儒家学说与权术 |
春秋战国至秦汉时期，各种思想流派纷呈。有的学者对各种思想主流进行整理将它们分别描述为：“全面归服自然的隐士派”，“专制君主的参谋集团”，“劳苦大众的行动帮会”，“拥有无限同情心与向上心的文化人的学派”。请按顺序指出它们分别代表哪一流派
| A．儒道墨法 | B．墨儒法道 | C．法儒道墨 | D．道法墨儒 |
下列对中国古代儒学发展演变表述不准确的是
| A．春秋时孔子创立以仁为核心思想体系的儒学 |
| B．战国时荀子提出“民贵君轻”思想，发展了孔子学说 |
| C．西汉时董仲舒对儒学加以发挥，使其处于统治地位 |
| D．宋代时朱熹集理学发展之大成，吸收佛教和道教思想形成新儒学 |