沙漠化治理是世界性难题。有专家根据部分地区的成功经验提出，对于人力治理效果不佳的地区，可以采用“人退”的办法，创造条件让自然界自我修复，实现“沙退”的目的。这种治理荒漠化的新思路体现的哲学道理是：（ ）
①正确发挥主观能动性以尊重和认识客观规律为前提
②适当放弃主观能动性的发挥体现了对客观规律的尊重
③人的活动与自然生态存在着不可解决的矛盾
④人的活动是自然生态系统的重要影响因素
| A．①② | B．③④ | C．①④ | D．②③ |
儒家主张的“仁”，有利于人与人的和谐；道家追求的“天人合一”，有利于人与自然和谐；禅宗推崇的“即心即佛”，有利于人的内心和谐……这些国学思想在今天仍有积极意义。由此可见（）
| A．传统文化具有相对的稳定性 |
| B．国学思想应成为我国当代文化的主旋律 |
| C．传统文化具有鲜明的民族性 |
| D．国学作为中华文化的精髓应被全部传承 |
浙江省充分发挥本省文化资源丰富的优势，大力发展文化旅游业，在丰富人们文化消费的同时，也促进了浙江省经济的快速发展。由此可见（）
| A．文化是经济的反映 | B．文化与经济同步发展 |
| C．文化是经济繁荣发展的基础 | D．文化与经济相互交融 |
美国人能够较为轻松地对待子女的教育，并不刻意追求高学历、好职业的功利性目标；而中国人一般希望把孩子培养成“才”，将来有出息、有好职业，一生能在顺境中度过。中美两国教育方式的差异表明（）
| A．文化差异体现了民族文化的优劣 |
| B．文化差异反映了不同的社会意识形态 |
| C．一定文化环境中只能产生一种思维方式 |
| D．文化环境影响人们的思维方式和行为方式 |
有人形象地把知识经济时代的国家划分为“脑袋国家”和“躯干国家”。“脑袋国家”通过生产和输出知识支配“躯干国家”，“躯干国家”受“脑袋国家”的控制与盘剥。材料对我们的启示是（）
| A．我国的文化已成为物质的一个重要方面 |
| B．把文化建设作为社会主义现代化建设的中心 |
| C．文化与经济、政治相互交融，相互决定 |
| D．文化在综合国力竞争中的地位和作用日益突出 |
“文彦博数豆”是我国古人对未成年人教育的典型事例，说的是文彦博放两个罐子，做了错事就放黑豆在罐中，做了好事就放红豆在罐中，每天检查红豆和黑豆数目，日积月累，红豆越来越多，长大后文彦博成为宋朝的一代名相。这则故事给我们的启示是（ ）
| A．要虚心向古人学习，学会数豆 |
| B．文化素养在对社会生活的体验中培养出来 |
| C．每个人所具有的文化素养是天生的 |
| D．精神活动离不开物质活动，二者是一回事 |