下列划线字注音全正确的一项是（ ）
| A．悲鸟号（hào）古木吮（shŭn）血扪（mén）心自问青冢（zhŏng） |
| B．铁骑（jì）呕哑嘲（ zhāo）哳教坊（fāng）一筹（chóu）莫展 |
| C．饿莩（piăo）狗彘（zhì）槁暴（pù）舟楫（jì） |
| D．锲（qì）而不舍跬（kuĭ）步中（zhōng）规中矩爪（zhăo）牙 |
下列对《孟子》经典语录理解和分析不正确的一项是（）
| A．“得道者多助，失道者寡助。”孟子所说的“得道者”是指有仁德、践履仁的国君，“失道者”指没有仁德、背离仁的国君。 |
| B．“今王与百姓同乐，则王矣。”孟子认为，一个国家的最高统治者如果能以百姓之乐为乐，就能得到百姓爱戴，从而成就王业。 |
| C．“王何必曰利？亦有仁义而已矣。”在义利轻重问题上，孟子要求梁惠王绝对不要考虑利益问题，而应该孜孜不倦地推行仁义。 |
| D．“其身正，而天下归之。”这句话意思是说自己持身端正，天下的人都会归向他，因此，不断提高和完善自己才是根本。 |
下列对《论语》经典语录理解和分析不正确的一项是（）
| A．“知之为知之，不知为不知，是知也。”在孔子看来，人的聪明不在于知道什么，而在于坦然地正视自己的无知。 |
| B．“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”孔子认为，思考没有益处，所以不用思考，而要认真学习。 |
| C．“敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”这句话，凸显了孔子以完善道德品质为基本点的教育思想。 |
| D．“不学《礼》，无以立。”这句话，显示学礼和修身的高度同一性：学礼的归宿是修身，修身的根本标准或规范是礼。 |
下列各项中对作品故事情节的表述，不正确的两项是（）（）
| A．张飞为关羽报仇心切，下令三日内置办白旗白甲，挂孝讨伐东吴。两位部将范疆、张达说一时难以置办，希望能宽限几日。张飞大怒，将二人绑缚，鞭背五十。范、张二人不服，当夜，趁张飞喝醉，杀了张飞，投奔了东吴。 |
| B．黄忠因听了诸葛亮说老将无用，即提刀上马至军中，要与东吴交锋。他先斩东吴史迹，又打败潘璋。关兴，张苞劝其回营，黄忠不听。次日潘璋战不数合，拖刀便走。黄忠纵马追之，却中了埋伏，被马忠一箭射中心窝而亡。 |
| C．马谡镇守街亭，违背诸葛亮叮嘱，拒绝王平劝阻，生搬兵法，屯兵山上。后被司马懿断了水道，军心大乱。司马懿乘机放火烧山，马谡败逃。王平力量单薄，救援不成，街亭被魏军占领。为明法度，马谡被孔明挥泪斩首。 |
| D．诸葛亮第五次出兵祁山，司马懿坚守不战。诸葛亮派人侮辱，司马懿不为所动。不久诸葛亮病危，穰星不成，遂将平生所学传授给姜维，并作好身后的军事安排。后尚书李福赶到，诸葛亮便推荐姜维为丞相继承人后死去。 |
E．诸葛亮初见魏延，就料其会反，便安排马岱卧底。并于临终前，给杨仪一个锦囊，交代其在魏延造反时打开。后魏延果真造反，杨仪按计行事，让魏延大叫三声“谁敢杀我”，魏延一声还没喊完，就被马岱从背后一刀砍死。
在下面语段的横线处填入诗句，最恰当的一项是（）
中华民族也是一个酷爱读书的民族。唐代刘禹锡的诗句“，”，让人感受到阅读时的闲适与宁静。“青灯有味似儿时”，是南宋陆放翁对儿时读书情景的追念。至于流传千古的“凿壁偷光”“囊萤映雪”等典故，“头悬梁，锥刺股”式的苦读，那种对书的迷恋则让人心生敬畏。
| A．书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲 | B．数间茅屋闲临水，一盏秋灯夜读书 |
| C．两三竿竹见君子，十万卷书思古人 | D．鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书 |
依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（）
混沌初开，人猿相别。所谓知识就是力量，知识是语言的定型化产品。说到底，语文就是力量。
①可想而知，没有语文的世界将会是什么样子。
②语言，是人类思维的外化，智慧的物化，说在口头上的叫“语”，写在书面上的叫“文”。
③人生在世，靠语文进行学习、工作、生活，语文是人们须臾不可缺少的工具。
④人类有了语言，就标志着人类摆脱了愚昧、野蛮，进入文明、开化的时代。
⑤语文就是口头语和书面语的合称。生活的外延有多大，语言的外延就有多大。
⑥交际交流，表达情意，人们利用语文这个工具“接受”或“表达”自己的精神思想，创造发明，形成认识论、世界观，铸造宏伟的文学殿堂，推进世界向前发展。
| A．④②③⑤①⑥ | B．②④③⑤⑥① | C．②④⑤③①⑥ | D．④②⑤③⑥① |